2.學佛改變身心，禪定的基本功能就能調養身心而且無氣功之過患且能開發智慧；
懺悔往昔業障，不定業所致種種災難疾病自然消失，而定業的話好像練氣功也未必能轉吧，有練氣功之精力還應多磕頭禮拜等。
3.沒有小乘和大乘的空性智慧指導，煩惱未斷或減輕學氣功難免不執著，小有所成難免不張揚的，最後害人害己。
試問佛教般若智慧了解壹二了麽？
4.漢傳佛教側重從心入手，藏傳佛教則是身心同時入手，其中亦有類似氣功之修法，但差之毫厘失之千裏，本質根本不同。
2.學佛改變身心，禪定的基本功能就能調養身心而且無氣功之過患且能開發智慧；
懺悔往昔業障，不定業所致種種災難疾病自然消失，而定業的話好像練氣功也未必能轉吧，有練氣功之精力還應多磕頭禮拜等。
3.沒有小乘和大乘的空性智慧指導，煩惱未斷或減輕學氣功難免不執著，小有所成難免不張揚的，最後害人害己。
試問佛教般若智慧了解壹二了麽？
4.漢傳佛教側重從心入手，藏傳佛教則是身心同時入手，其中亦有類似氣功之修法，但差之毫厘失之千裏，本質根本不同。