在人際關系中存在著人際交互作用，這種機制使得人們在接受他人恩惠之後會有償還的想法，且對他人的回報至少要等於或者大於人們之前所接受的恩惠。
正是由於人際交互作用的存在，人際關系才能得以維持，這種機制用壹句通俗的話來說其實就是?只要妳對我好，我就對妳好?。
但是這並不妨礙有些人?恩將仇報?。
看起來似乎他們已經把曾經受到別人恩惠壹事忘記了，或者胡攪蠻纏，通過其他方式來拖延、否認自己應當的回報行為。
生活中對這種情況表達得淋漓盡致的就是欠錢不還還有理，以至於人們諷刺道：借錢的時候，我是大爺，別人是孫子，還錢的時候，我是孫子，別人是大爺。
那些借錢不還的人心裏是怎麽想的？難道他們沒有廉恥之心嗎？
認知失調理論
費斯廷格提出了認知失調理論，他認為，當各認知因素之間出現非配合性關系時，個體就會感到認知失調，繼而產生心理壓力。
這種壓力會促使人們改變某種態度或者行為，以恢復認知的協調。
當壹個人借錢不還時，實際上他會產生新舊經驗的矛盾。因為過去他曾承諾某壹時間會還錢，但是其當前的行為卻違背了當初的諾言。
這種舊有經驗和新的行為之間發生沖突的現象就是新舊經驗的矛盾，而這種矛盾正是認知失調的主要表現形式之壹。
簡言之，就是當壹個人現在做的事和曾經說的話不壹致時，就會產生認知失調。
認知失調會讓他們產生焦慮感，並且促使他們通過改變行為或者態度來恢復認知的協調，由於行為已經發生（不還錢），因此他們便只能通過改變態度來消除這種由不履行承諾而帶來的心理壓力。
例如，他們會編壹些謊言來證明自己現在過得非常困難，根本就沒法還錢，他們甚至會真的認為自己很窮，哪怕這並不是事實。
這種?自欺欺人?實質上就反映了個體正在尋找新的認知因素來促使認知達到協調狀態。
此外，除了新舊經驗的矛盾，認知失調還有壹種常見的表現形式，即觀念層次的沖突。對同壹事物，從不同觀念層次評價，會得出矛盾的結論。
例如，壹個中國家庭的人遇到家人和他人吵架，而正義在別人那邊，其行動決策就會面臨失調。
從人際關系角度講，他應當幫助家人，而從道德、正義的角度講，他又不應該站在家人這壹邊。
同理，借錢不還的人也會面臨這種觀念層次的沖突，對於他們來說，?理?和?親?只能擇其壹，然而他們選擇了?親?。
即仗著關系親密而不還錢，同時他卻失去了?理?，失去了道義和承諾，這時就會產生認知失調。於是他們就會通過指責他人不顧友誼、重利輕友這種方式來增加新的認知因素。
這時他們的心理壓力就會減輕。
朋友重利輕友要求自己馬上還錢，而自己因為經濟困難無法償還，此時自己就變成了壹個無能為力的弱者，而朋友則變成了壹個眼裏只有錢的人。
由此便能消除由自己不信守承諾而引起的認知失調。
很多人認為，這種欠錢不還的人沒有廉恥之心，但其實並非如此。
正是因為他們有廉恥之心，而且能夠意識到自己的錯誤，所以才會自欺欺人，才會攻擊對方以求得認知的協調。
若壹個人沒有廉恥之心，那他借錢不還就不會產生認知失調，而是發自內心地覺得?我為什麽要還錢？?
研究者對長期有關態度問題的研究進行總結，發現人們經常運用的自我防衛策略主要有籠統拒絕（我不相信）、貶損來源（貶損信息傳達者）、歪曲信息和論點辯駁。
而那些借錢不還還有理的人所使用的策略正是貶損來源，即當個體面對接受信息與原有態度不壹致的壓力時，可以通過某種方式來斷定信息的來源不可信或者具有消極性質，以此緩解壓力。
借錢不還的人的態度和要求他還錢的人的態度是相反的，為了保留面子，他們會采取態度防衛策略來為自己開脫。
這時他們就會指責他人太看重錢、不顧友誼，實際上這種行為是壹種態度的自我保護。
這是人們普遍的心理傾向，之所以他們討人厭，是因為他們為了保護自己而傷害了別人、違背了承諾。