艾努人；阿布達裏人；克裏雅人；托茂人 ；古格人?；康家人；曼咪人? ；昆格人；誒人? ；八甲人 ；阿克人 ；老品人? ；老緬人 ；畢蘇人；木佬人等。
壹、艾努人
艾努人是中國新疆的壹個民族，屬於中國未識別民族的壹支，現暫時被定成維吾爾族。不過維吾爾族和其他民族人稱他們為“阿布達利人”（Abdal），帶有貶義。
艾努人主要分布在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、策勒、莎車、疏勒和英吉沙等縣。他們與外界交際時講維吾爾語，對內則使用艾努語，外族較難理解。
二、克裏雅人
克裏雅人分布在新疆和田地區克裏雅河尾閭上，被政府劃歸為維吾爾族，與蒙古族有淵源。環境如此惡劣的沙漠腹地，居然還有世代居住的原始牧民。
達裏雅布依是克裏雅河尾發育的綠色三角洲，在茫茫大漠裏，這是最後壹族固守大漠的牧民，當地政府曾想把他們遷出這片不宜居住的土地。但他們自稱克裏雅人，戀土難移。
三、托茂人
托茂人，中國蒙古族地區的壹部分穆斯林。居住在青海省海北藏族自治州海晏縣、祁連縣蒙古族地區。
自稱“托茂”、“托茂家”；漢、回等族稱其為“托茂韃子”，漢文史籍稱“駱毛韃子、“駱毛人”、“托茂人”，均為“托茂”的異寫。
“托茂”是藏語“托日木”的轉音，意為流散人員。原系青海蒙古和碩特部南右翼後旗（原在今海晏縣）的屬民，因有這部分屬民，故該旗俗稱為“托茂公”。
四、古格人
分布在青海省化隆回族自治縣、雲南省迪慶藏族自治州的香格裏拉、德欽、維西三縣、西藏自治區拉薩市，在文化上通過協調與調適，兼容並蓄多民族文化，形成壹支獨自壹格的民族。
五、曼咪人
曼咪人過去自稱為“曼咪族”，1958年民族工作組進行民族識別後歸屬布朗族。曼咪人主要居住在雲南省西雙版納州景洪市市允景洪街道辦事處曼戈龍村委會的小曼咪、大曼咪、江頭、曼邁村委會曼咪寨，曼咪人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。
六、阿爾巴津人
阿爾巴津人 為斯拉夫人、蒙古人、滿人、漢人等民族的混血兒。信奉東正教。現已使用漢語。部分老人能使用俄羅斯語、教會斯拉夫語、滿語、蒙古語、古希臘語。主要居住在北京市、天津市、哈爾濱市、呼倫。
七、富裕柯爾克孜人（哈卡斯人）
官方定為柯爾克孜族，實際上是哈卡斯人。主要居住在黑龍江省富裕縣友誼達斡爾族滿族柯爾克孜族鄉五家子柯爾克孜族村、富裕牧場七家子村。使用黑龍江柯爾克孜語（哈卡斯語的壹種方言）和衛拉特蒙古語。信奉薩滿教或藏傳佛教。
八、瓦鄉人
居住在湖南省西部山區。有人認為宋祖英實際上也屬於這個民族。瓦鄉人有著不同於苗族人、漢族人和土家人的風俗習慣和文化。
瓦鄉人的語言獨特，瓦鄉話與苗語有些接近但並不屬於苗語。瓦鄉話也不屬於漢語的任何壹個方言系統，既不屬湘語，也不屬湘西壹帶流行的“客話”（西南官話的壹種），語言學家至今仍把瓦鄉話單列。
九、穿青人
居住在貴州省畢節、安順、六盤水市三地市十多個縣，主要在織金、納雍2縣。
十、雅庫特人
使用雅庫特語，屬於突厥語族的北支，他們的語言有很多來自南方突厥語的字眼，與其他民族不同。
擴展資料
官方定位：
被歸納為未識別民族的中國國民，其居民身份證上民族欄目會填上人群（未識別民族）的名稱。例如僜人在居民身份證上民族欄目為：僜人。
1.中國政府認定的民族名稱，本人有不同意見，經做思想工作仍堅持填寫自稱的，可以在民族名稱後加註。如“納西族（摩梭人）”。
2.省、自治區、直轄市已認定為少數民族，但尚未明確是單壹少數民族或為某壹少數民族成員的，可填寫“某某人”，如“僜人”。
3.已定漢族而本人有意見的，二代身份證可以註明本人認定的族別。
4.對於外國人加入中國籍的，如本人的民族名稱與中國已認定的某壹民族名稱相同就填寫某壹民族，如“朝鮮族”；如沒有相同民族的，本人是什麽民族就填寫什麽民族，但應在民族後加註入籍二字，如“烏克蘭（入籍）”。
5.對革家人、穿青人，按照中華人民***和國公安部經商國家民族事務委員會同意的《關於對貴州省革家人和穿青人居民身份證民族項目內容填寫問題的批復》（公治2003118號），填寫為“革家人”、“穿青人”。
1986年2月1日《公安部國家民族事務委員會關於居民身份證使用民族文字和民族成份填寫問題的通知》（86公治14號）中有關規定與本批復不壹致的，只即日起修正執行。
參考資料：
百度百科—未識別民族
百度百科——曼咪人
百度百科——古格人
百度百科——托茂人
百度百科——克裏雅人
百度百科——艾努人
百度百科—少數民族