“反向情緒”不專屬於某個階層，而是屬於所有階層，所不同的是程度有深淺而已。同時還需指出的是，《藍皮書》所列的“反向情緒”只是其中壹個維度，與此相對的還有另壹個維度，即本該欽佩的卻憤恨、本該贊美的卻譴責、本該認可的卻懷疑。
以袁厲害壹案為例。自前年9月媒體報道了她20多年收養上百名棄嬰的事跡後，有人譽之為“愛心媽媽”，有人質疑其收養動機，指責她挾持兒童騙低保、販賣兒童謀私利。及至此番火災案的發生，各種質疑其善舉的聲音更是甚囂塵上，以至她發毒誓：“如果我真是賣小孩，逮住了把我槍斃！”最新消息，袁厲害已聲明：再也不收養孤兒了。
諸如此類的例子還能舉出很多。廣東普寧“拾荒媽媽”張菲幾十年來收養了30多名棄兒，德國人盧安克在廣西大山深處投身誌願教育，都被人懷疑動機。
如果說“反向情緒”尚有惡搞、調侃、戲謔的成分，眾多弱者只不過是借此發泄對現實的不滿，在解構崇高、顛覆傳統的同時尋求壹種心理滿足，不必太當真的話，上述所舉例子呈現出來的對“真善美”的懷疑、詰難和冷嘲熱諷，則表明相當部分國人連相信“真善美”的能力和願望都喪失了。
不是他們不願相信，而是不敢相信，因為他們經歷了太多的瞞騙。從各種災難事故的粉飾，以及太多英雄形象、道德楷模的倒掉，太多高談廉政經的貪官壹個個鋃鐺入獄，再加上各種名目的虛假數據……
而無論是哪壹種“反向情緒”，其實是壹個鎳幣的兩面，其***同指向都集中到信任度上面。正是因為整個社會的信任指數不斷下降，才促成“反向情緒”蔓延，致使國人普遍患上了懷疑病。隨著“反向情緒”的高漲，其惡果已日益明顯，那就是加劇階層沖突，加深官民矛盾，導致社會沖突頻發，最終會動搖整個社會的根基。