曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱壹為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫為不爭，故天下莫能與之爭。故之所為曲則全者，豈虛言哉！誠權而歸之。
譯：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。
所以聖人守道，以作為天下的法則。不自我表現，反而更凸顯，不自以為是，反而更顯著，不自誇邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。
正因為不和人爭，所以全天下沒有人能和他爭。古時候所謂“委曲求全”這樣的話，難道是假的麽!實在應該維護遵守並此為方向才對、
彎曲的竹子更能經的起狂風的侵襲；水中的棍子看起來是彎的實際上是直的；低窪的地方能盛住雨水；舊有的事物能領悟出新的道理來；適當為多，反之為過；聖人做事有壹套完整可追尋的道理。不自以為是故能名揚四海；不自我顯露所以才能通曉事理；不自我誇耀才能有所成功；不自以為賢士故能壹通天下。正因為他做事不爭功德，所以天下人都爭不過他。所以聖人說的曲則全是多麽可信的道理啊！