《喧囂荒原》開頭第壹句是：“天奇的兒子從來沒有見過父親，......他固執的認為，莫氏家族的衰敗，就是從父親出生那個下午開始的。”
小說的最後寫到：“大音希聲，大默如雷，妳是無為而為啊！妳聽，妳的兒子已經出世了......”
看書時候，被書中事件與書中人物所震撼，看完本書，被作者的運筆能力所震撼。合上書那壹刻，我久久不能平靜，胸腔中流淌著壹種震撼感，這種感覺是因為故事，也是因為作者。
故事從天奇的出生開始。天奇出生時候，他爸與自己同宗族的侄媳婦香椿在杏林裏野合。
天氣風雲突變，地上五毒齊出，蠍子，蜘蛛，蟾蜍，遊蛇，蜥蜴爬了個滿地，老鼠跳到了香椿不著壹縷的背上，地震赫然而至。
如同命運的讖語，天奇的出生，使得寂靜的荒原喧囂起來。
在地震中出生的天奇，此後與莫村百姓壹起，被卷入二十世紀紛亂的洪流中，歷經巨匪白狼，辛亥易幟，陜北饑荒，抗日烽火，國***爭戰，瘟疫襲擊。除了這些滄桑巨變外，還經歷了兩個同姓村子的百年恩怨，族中個人的情仇糾葛。
這些壹件件壹樁樁，令莫村的人應接不暇，疲於奔命。雖然有大掌櫃莫鵬舉帶著大家壹次次面對危機，壹次次化險為夷。但因其個人年老，外加仇家眾多，最後還是死在了同宗同族的老六與莫鵬昊手中。失去了大家長的莫村，也走到了絕境，最後在瘟疫中只剩下十余人。
莫村的望族大掌櫃家，只剩下生下來就不會講話，表面呆傻，內心通透的莫天奇。而在壹場大火把莫村燒了三天三夜後，壹切塵埃落定。剩下的莫村人重建家園，桃花溝的恩怨也好像隨著大火燒沒了，壹起投入到家園的建設中。
作者以魔幻荒誕的新異的筆法，記錄了半個世紀以來，莫村經歷了從繁榮到衰敗，從平靜到喧囂，從喧囂到沈默。以小見大的反映了西部平原波瀾壯闊的發展史。可以說， 這是壹部西部平原民生縮影的史詩。 作者寫的是莫村，是西部平原的壹角。 但是小小的壹個莫村，承載的確卻是家國動蕩、家族興衰、人生起落。
《喧囂荒原》通過對人物清晰而又深刻的刻畫，將動蕩的年代的復雜人性顯現無遺。這是壹部描寫西部平原的巨著。但我更願意認為， 這是壹部描寫女性的鴻篇。是壹部女性與命運的抗爭史，血淚史。
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書中給我留下深刻印象的，是那壹個個鮮活燦爛的，個性鮮明的女性角色。作者用細膩的筆觸，蔣人物刻畫得栩栩如生，躍然紙上。用環境的渲染，交代出各種女性人物的壹生。用這種局部見整體的方式， 揭示了在愚昧年代，女人所遭遇的不公對待。反映了當時的女性，身不由己的壹生和悲涼無奈的命運。
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總結起來，封建女性的悲涼命運總***有兩大點：婚姻不自由，生命被輕賤。
婚姻不自由
書中描寫的時間是清末到建國前夕，這段時間，是人們深受毒害的時期，尤其女性被毒害最深。從婚姻大事上最能體現，大多數女性，被當做商品壹樣，被交換或者賣給了所謂的丈夫。
莫村最有權勢、莫鵬舉明媒正娶的三太太，掌握莫家奴才的生殺大權。在別人看來是要風得風，要雨得雨。
可是自己的婚姻，卻由不得自己做主，她是明媒正娶的太太，卻也是交易的結果。莫鵬舉看上她的美貌，又礙於她的家世，以及她父親和莫家的恩怨。所以用壹個錢莊換了壹個美人，消了壹筆仇恨。
對於三太太父親來說，壹個女兒換得壹個錢莊很劃算。對於莫鵬舉來說，三太太的美貌以及背後的家庭背景，娶了她相當於壹腳踏進了美原村，不是壹個虧本買賣。
兩個於她而言，最親近的男人，在婚姻大事上，卻是將她算計得清清楚楚，到了近乎冷酷絕情的地步。
三太太就在這兩方都獲益的情況下，懷揣著對同村男人興興的愛，“嫁”給了莫鵬舉。
如果說三太太是家族利益的犧牲品，那香椿則是家庭無能的犧牲品。香椿因為壹頭牛，被迫嫁給了沒有本事，年長她十多歲的老六。
她還沒滿十八歲，就被許給了老六。因為父親弄丟了老六的牛，而家中根本沒有牛賠給老六，也沒有錢去買牛。香椿成為了壹頭牛。“在香椿十八歲的時候，被壹頂花轎擡到了老六家。”她就這樣嫁人了，作為壹頭牛的替代品嫁給了老六。也過上了牛壹樣的生活，老六對她非打即罵，把她當做壹個生孩子的工具。
除了三太太與香椿這樣的典型代表外，其他女人的命運也大同小異。在男權當道的社會中，女人婚戀的自由被剝奪得壹點不剩。婚姻是壹個人壹生的大事，但是在愚昧的年代中，女性永遠被父母、社會環境裹挾著。這兩股力量像洪水壹樣，瞬間淹沒了弱小的女性群體。
現代女性的婚姻狀況
即使到了今天，在到處呼喚男女平等，女性獨立，婚姻自由的今天，也有許多這樣的悲劇。
女性的戀愛與婚姻，依然存在不自由的情況。因為信息的發達，我反而見到更多被父母幹涉和操控婚戀的案例。就比如以下的這些：
我也遇到很多女生，婚姻或多或少都受到周圍人與父母的影響。父母不滿意的男朋友，最後都分手了。父母不滿意的婚姻，最後都離婚了。
這樣又會有人說：“ 是自己不夠堅持，看誰誰誰，不是堅持了麽？”
結婚應該是壹種幸福年，而不是壹種對抗。 原本應該用精力去經營生活的兩人，因為家裏的不支持，需要用更多的精力與家裏人對抗。是個人都會精疲力竭的。
不管妳承不承認，現實就是父母幹預的婚姻，或多或少都有些問題。就像父母說妳男（女）朋友不好，對他或她不滿意時，妳的心情會受到影響壹樣。
有些東西，法律規定了也不見得有作用，而是靠全社會的覺醒。戀愛自由，婚姻自由，靠的也是全社會甚至全人類的***同建設。旁人不再以朋友與親情名義指指點點。而是完全尊重個人選擇，好壞都是個人承擔，這才是壹個文明的社會。
生命被輕賤
除了婚姻不自由外， 身為女性，在不公的社會遭遇到的不公只會更多。 在封建年代，女性的生命與尊嚴掌握在別人的手裏。
香椿的生命結束在她同床***枕的丈夫老六手中。以殘忍到令人發指的方式——“香椿光溜溜的擺在炕上，沒有了頭，血從炕上流到地上，又從地上流到門外。”香椿的頭被丈夫老六砍了下來，扔在了莫鵬舉的家門口，血腥而又沒有尊嚴。
如果說香椿是犯了錯，從而遭到如此非人的對待。那杏花則是封建思想和個人恩怨的犧牲品。美麗的杏花從壹個平常人家的女孩，因父親被害成為了莫家的丫鬟。莫家大掌櫃莫鵬舉也覬覦她的美貌與青春，但是這份覬覦被三太太扼殺在了搖籃裏。
當得知杏花未婚懷孕之後，莫鵬舉覺得自己的東西被侵犯了。因而借著“為了莫村的名譽”想要把杏花的孩子打掉。杏花被吊在樹上，被鞭子抽打，最後與肚子裏的孩子壹起被管家毒死。
而柳兒，《喧囂荒原》裏最真、最純、最好的柳兒，從未做過錯事的柳兒，為了找到丈夫，走爛了三雙鞋的柳兒，忠貞不渝的柳兒。這麽好的壹個人，卻淪為宗族鬥爭的犧牲品。在桃花溝占領莫村後，被桃花溝的人當眾輪流侮辱，只是為了氣莫鵬舉。
她壹生沒做過錯事，卻落得個最淒慘不過的下場。讓我想起張國榮說的：“我壹生沒做過錯事，為何會這樣？”
為何會這樣？天地不仁。在未教化的年代，女性的生命被輕賤到令人發指的地步。
當今女性的生命安全狀況
那如今女性的生命情況如何呢？我想不需要我說太多，大家都心知肚明。即使在法律規定人人平等、殺人償命、判刑的今天。女性遇害案件依然頻頻發生，光我們知道的5.6空姐遇害案，6.15張遇晴遇害案，7.16華山女子遇害案，8.24浙江溫州樂清女孩滴滴遇害案......這些案件數不勝數。
殺害、綁架、強奸、拋屍、毀容......這些字眼，光看到就讓人顫栗。但是卻有人在經歷這樣的事情，這著實讓人恐懼。
為什麽是女性？原因太多，但是最主要的原因，無非是對女性打心裏的不尊重。覺得她們弱小可欺，無關緊要。試想，有人會輕易殺害強奸壹個大漢麽？
我們經過幾千年，才把封建思想在法律與道德中廢除。我們知道，想要在這世上徹底廢除封建思想，讓世上每個人都打心底尊重女性是多麽不容易。但是總有人在努力，努力地變強大，努力地發出聲音。
因為大家都心知肚明，弱小並不會換來同情。我們當代女性明白的道理，100年前的女性也明白，所以她們用自己的方式抗爭著，即使抗爭的結局並不美好，有時候是生命的代價，也在所不惜。
洪流中的抗爭
香椿的抗爭，是不顧壹切的與自己喜歡的人在壹起。 管他禮義廉恥，忠貞教義。
她喜歡莫鵬舉，就去和莫鵬舉在壹起。“能和莫村最有權威、最有魅力的男人歡好，作為女人她感到很滿足。”
她的愛是不被莫村所容忍的，也不被道義承認。但是她不管，她撲湯蹈火，在所不惜。她在老六要她指認，莫鵬舉的時候，義無反顧的否認，即使她知道那樣的結果是她付出生命的代價。
三太太的抗爭是掌權、背負著生命危險與初戀偷情。嫁給莫鵬舉後，三太太並不讓莫鵬舉近身。但為了讓興興到莫家來當管家，開始委屈自己，當了名副其實的三太太。
她與管家在她和莫鵬舉的房間偷情，這是她對莫鵬舉的另類抗爭。作為壹個舊思想教育出來的女性，她的反抗僅限於此。
小菊的抗爭是當土匪的老婆。在那樣的壹個亂世——軍閥割據，戰亂四起，新思想將到未到。在大家都認為土匪不是好人的情況下，小菊毅然決然的選擇跟土匪頭子的老六結婚。那是對莫家的反抗，對命運的束縛的抗爭。
而這抗爭，也給了她壹個好的結果——收獲了壹個真心疼愛自己的人。
小琴的抗爭是選擇和黑蛋私奔，投入革命。小琴是書中最具勇氣的女性角色，在得知革命到來的時候，第壹時間拉著黑蛋私奔。大膽、決然、不顧壹切。
作者在書中巧妙的將女性角色年齡多樣化， 香椿與三太太，草菇屬於壹代人，她們那壹代人，是抗爭的萌芽。代表千千萬萬生長在封建家庭中，但是渴望自由，渴望真愛，從而用“女人的方式來抗爭”的女性。而小菊與小琴，她們這壹代人是生長。代表著在革命到來之前，有獨立思想的女性。她們渴望自我，也在努力掙脫，她們的抗爭方式，是如雷震耳的。
這兩代人，所表現的抗爭， 這是壹個從隱形到顯性的過程。這也說明：壹種意識的形成是需要經過幾代人慢慢的完善的。 因此，今天的我們依然走在“不斷完善”的路上。
前路漫漫，妳我***勉之。