程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立誌求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
於是，他便和他的朋友遊酢壹塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立壹旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、遊酢站在面前，吃了壹驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？” 這時候，門外的雪已經積了壹尺多厚了，而楊時和遊酢並沒有壹絲疲倦和不耐煩的神情。
註音
chéng mén lì xuě
釋義
舊指學生恭敬受教。比喻尊師。
出處
《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。壹日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢(音zuò)侍立不雲。頤既覺，則門外雪深壹尺矣。”
大意：程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。壹天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學遊酢就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經壹尺多深了。
二程簡介
這則成語裏的“程”就是孝感著名理學家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。
程顥（1032－1085）、程頤（1033－1107）兄弟，均為北宋時期著名理學家和教育家。顥、頤二人孩童時代讀書求學於姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉壹帶）。《孝感縣誌》雲：“程子讀書臺，在縣東五裏，宋慶歷年間，二程讀書於此。”程子讀書臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集於東崗，產九子於其上而得名。二程在孝感學習、生活有十八年之久，平時即讀書於其臺之樓上，故也名程臺。“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基於孝感”。程頤十八歲後，遊伊洛、進太學，就學於周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創立了北宋著名的理學流派，形成獨樹壹幟的“程朱理學”，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。
後來，孝感百姓為了紀念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。清順治十八年（1661），孝感知縣張擢士重建於東嶽廟側，形成著名的孝感古八景之壹“程臺夜月”。可惜該樓毀於1968年，今僅存遺址。
程是指宋代理學家程頤。立雪是指學徒站在雪中虔誠求道。“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。用來形容尊敬老師，虔誠求教。
這則成語出自《宋史·楊時傳》。楊時和遊酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、遊酢二人恭敬地站在壹旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深壹尺。後人就以“程門立雪”作為尊師重道的範例。“程門立雪”也可說成“立雪程門”。
程頤，字正叔，又稱伊川先生。他與兄長程顥都是北宋著名理學家、教育家，被世人稱為二程。他們出身於官宦世家。兄長程顥字伯淳，長期居住洛陽聚徒講學；程頤前後從事講學和著書達３０余年。二程思想各有側重，程顥著有《定性書》、《識仁篇》等，程頤則有《易傳》、《顏子所好何學論》傳世。因二人在重大問題上意見壹致，後人對他們的思想言論不加細分，便將兩人的語錄和著作合編成《二程全書
現在，河南嵩縣的程村，就是二程故裏。村東還遺存有石碑壹座，上書“聖旨”，下書“兩程故裏”。村中遺存有二程祠壹座，祠中有道學堂大殿和兩座講堂，“程門立雪”的典故就發生在這裏。
程顥、程頤在前人理學的基礎上，提出了壹整套哲學思想。他們認為：世界的本原是“道”，萬事萬物都是由“道”派生出來的，君王要治理好國家，必須“行以順道”，以德為主，與法制兼顧。這些思想自成壹家，獨成體系。因二程壹生主要活動在洛陽，所以，後人就把他們創立的這套思想體系稱為伊洛學派。後來，經過朱熹的提倡、研究和深化，最終使二程的理學思想發展為“程朱理學”。