為我壹揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。 唐詩三百首音樂 譯文及註釋
譯文
蜀僧懷抱著綠綺琴，來自遙遠的峨眉山。
為我隨意揮手壹彈，如同聽到萬壑松聲。
余音裊裊，匯入霜天鐘聲，我心清靜，如經流水洗過。
不知不覺，暮色籠罩青山，秋雲黯淡，布滿黃昏天空。
鑒賞這首五律寫的是聽琴，聽蜀地壹位法名叫濬的和尚彈琴。開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。”說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想像。峨眉山月不止壹次地出現在他的詩裏。他對故鄉壹直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩壹開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有壹張琴，名叫綠綺，這裏用來泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人，這裏用“綠綺”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰”，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕與敬佩。
二三句正面描寫蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的動作。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲。”“揮手”二字就是出自這裏的。“為我壹揮手，如聽萬壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲壹定是極其鏗鏘有力的。
“客心洗流水”，這壹句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過壹般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著壹個古老的典故，即《列子·湯問》中“高山流水”的典故，借它，表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。
下面壹句“余響入霜鐘”也是用了典的。“霜鐘”出於《山海經·中山經》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞註：“霜降則鐘鳴，故言知也。”“霜鐘”二字點明時令，與下面“秋雲暗幾重”照應。“余響入霜鐘”，意思是說，音樂終止以後，余音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在壹起。這句詩寫琴音與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思。《列子·湯問》裏有“余音繞梁，三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》裏用“余音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的余音。這都是樂曲終止以後，入迷的聽者沈浸在藝術享受之中所產生的想像。“余響入霜鐘”也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鐘聲***鳴著，這才發覺天色已經晚了：“不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什麽時候開始，青山已罩上壹層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。感覺時間過得真快。
唐詩裏有不少描寫音樂的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盤”來形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現了出來。唐代另壹位詩人李頎有壹首《聽安萬善吹觱篥歌》，用不同季節的不同景物，形容音樂曲調的變化，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術效果。李白這首詩描寫音樂的獨到之處是，除了“萬壑松”之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。其實，“如聽萬壑松”這壹句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，是結合自己的主觀感受來寫的。
創作背景 詹锳《李白詩文系年》認為，此詩乃唐玄宗天寶十二載（753年）李白在宣城（今屬安徽）期間所作。裴斐《李白年譜簡編》也從其說。李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白
淥水明秋月，南湖采白蘋。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。 離別壹何久，七度過中秋。 待到秋來九月八，我花開後百花殺。 秋天壹夜靜無雲，斷續鴻聲到曉聞。 白雁亂飛秋似雪，清露生涼夜。 桂魄飛來光射處，冷浸壹天秋碧。 最愛蘆花經雨後，壹蓬煙火飯魚船。 戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑傍柳邊行。 天秋月又滿，城闕夜千重。 曉月暫飛高樹裏，秋河隔在數峰西。 秋至搗羅紈，淚滿未能開。 鴻雁幾時到，江湖秋水多。 濃霧知秋晨氣潤，薄雲遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。