譯:曾子說，我這個人做學問很簡單，每天只用三件事考察自己。壹，替人家做事，是不是忠實？是我答應的事如果忘了，就是不忠，對人也不好，誤了人家的事。二，與朋友交是不是言而有信？講的話都兌現了嗎？都做得到嗎？三，老師教我如何去做人做事，我真正去實踐了沒有？
學問不是文學，是要以做人做事體會出來，才知道它難。這三點看似簡單，實則很難做到。
道:導。領導的導。千乘之國:地方單位。
譯:領導壹個大國家，或者領導壹個單位，要“敬事而信”。壹項職務寧可不接受，接受了就要認真去做，說了的話壹定要兌現。對經濟要能夠節省，節用不是為我，而是為“愛人”。用人要在時間上恰到好處，這樣部屬才聽妳指揮，乃至全國老百姓自然跟妳走。
孔子告訴我們說，這個學生在家是個孝子，在外對朋友，對壹般人能夠友愛，進而愛國家，愛天下。做人非常謹慎，在人與人之間，人與社會之間，壹切都言而有信。有偉大的胸襟，能夠愛人，愛天下人就如愛自己壹樣。假使壹個人這些都做到了，再親近有學問道德的人做朋友，還有剩余的精力，然後再學文。做文學家，藝術家，科學家等都可以，誌向所在，量力而行。
子夏，小孔子四十四歲，名字蔔商。孔子死後，講學河東，戰國時大學者蒙受他影響很大。
宋儒解釋“色”為“女人”“男女之色”，說是賢人，有學問道德的人，女色都不要了，太太都不要了。南師反駁說聖人是不會違反人情的。“飲食男女，人之大欲存焉”，凡是人的生命，不離兩件大事:飲食、男女。所以南師更正這個“色”是“態色”，即態度、行色。君也不單指君主，朋友同事都可稱君。
譯:看到好的人能肅然起敬，在家能竭盡全力地愛家庭、愛父母。在社會上做事，對人、對國家，放棄自我的私心，所謂許身為國。答應幫忙朋友的事，就要言而有信，想盡辦法去做。如果能夠做到這樣，盡管這個人沒有讀過壹天書，我也壹定說這人真有學問。
南師說這句的註解可把中國文人給毀了，以往解釋板著臉就叫重，不重就沒有威信了，學問也就不穩固了。無友不如己者，交朋友不要交不如我們自己的，至少學問道德要比我們好。那麽司馬遷該交誰為朋友？總統就只能跟上帝交朋友啰？
南師解釋“重”為自重，也就是自尊心。“無友不如己者”為不要看不起任何人，不要以為妳的朋友不如妳。先是自重，再尊重別人。
譯:壹個人必須要自重，有自信心，建立自己的人格。壹個沒有自信也不自重的人，學問是不穩固的。我們既要自尊，同時也要尊重別人。不要認為妳的朋友不如妳，不要看不起任何壹個人，世上每個人都有他的長處，我們應該取其長舍其短。看到別人的長處，發現自己的缺點，也不要怕改過，這就是真學問。
古人解釋:如果大家都能孝順父母，孝於祖宗的話，社會風氣就趨於厚道了。
南師解釋“終”為結果，“遠”為遠因。
譯:與其要好的結果，不如有好的開始。認識了這個道理，社會道德的風氣，自然都歸於厚道嚴謹。