網絡上很多人憤憤不平的為?民科?喊冤叫屈，認為?民科?貢獻很大，歷史上很多偉大的科學家，比如愛因斯坦早期就是?民科?出身。那麽事實到底怎樣呢？我們壹起來分析壹下。
首先我們來厘清什麽叫?民科?。
所謂?民科?，不能從這個詞的表面意思來理解。?民科?壹詞的表面意思，似乎是指官方和民間科學研究之分，官方科學機構搞的科學研究的就是?官科?，民間自行做科學研究的就是?民科?。
實際上，現在網絡上所謂?民科?的不是這種認定，而是壹些科學史研究者，把那些不具備任何科學精神，本質上是反智反科學，所謂研究成果不具備科學認知且毫無科學價值，只是自稱?重大科學成果?的群體。這些人有時自稱為?民科?，其實與科學壹點也不挨邊，後來科普界和科學界就把這幫人統稱為?民科?。
最早研究這個群體的是科學史學者田松，他為?民科?作了壹個定義，後來被廣為采用，他認為：?民科?不接受也不了解科學***同體的基礎範式，與科學***同體不能達成基本交流，這是?民科?與另壹個群體?業余科學愛好者?之間的根本區別。
這就從根本上區分了?民科?與?民間科學愛好者?，從中可以看出，?民間科學愛好者?是主流科學界的朋友和同盟軍，是科學群體的壹員，而?民科?是反科學的群體。人們把?民科?等同於?民間科學愛好者?是魚目混珠，而?民科?們正是利用這壹點來撈取吃瓜群眾們的同情和支持，嘩眾取寵。
是不是?民科?，本質上不是看他們的教育背景和職業狀態，而是看他們具不具備科學精神。這些人有的沒有科學教育背景，有的有深厚的科學教育和研究背景，甚至在科學界也就是所謂?官科?有過很高學術地位和職務。他們的***同特征就是不遵從科學研究規律，不是通過嚴密實踐來建立和檢驗自己所謂?理論?，而是憑妄想或采取道聽途說甚至利用謠言謊言，證實自己的說法。
現今的?民科?們的主要攻擊或歪曲對象是愛因斯坦相對論和量子力學、基因工程等，宣揚的主要?理論?是所謂?永動機理論?或?科學的盡頭是神學?等。
實質上，所謂?民科?是壹種精神疾病。
壹個人宣揚的東西屬於?民科?還是科學範疇，主要看其具不具備和堅持不堅持科學精神，是不是用科學的方法去觀察和研究我們的世界。具備什麽樣的精神和思維方式，才是?民科?和科學的分水嶺，兩種世界觀得到的成果完全不在壹個層次。
民科?們的所謂研究?成果?，從來不敢用科學界公認的方法來檢驗和驗證，或者不具備科學驗證的基本條件，或者不承認科學的驗證，他們只是自吹自擂自圓其說。由於他們得不到科學的承認，因此對科學界持有蔑視甚至仇視的態度。這些所謂?民科?與他所在的環境或者單位毫無關系，?民科?真正的對立面不是所謂?官科?，而是科學，是願不願意通過嚴密實踐而不是妄想獲得成果的精神。研究認為，?民科?在很大程度上反應了壹類容易被忽視的精神疾病，往往看不出他們有行騙的主觀故意，他們甚至堅信自己的妄想是?真理?。
什麽叫科學精神和科學方法？
科學精神主要包括：弘揚和遵循歷史上自然科學發展形成的優良傳統、認知方式、行為規範和價值取向；願意通過實踐來獲取科學認知，重視定性分析和定量分析的方法；願意並推崇用人類長久實踐檢驗得到的壹系列理論和實驗方法來驗證自己的發現和理論；希望並允許全世界任何人用科學方法檢驗驗證自己的成果；倡導科學無國界，自然規律的發現屬於全人類，而不是神秘兮兮；弘揚懷疑、批判、創新、進取精神，不迷信權威，並寬容科學試錯。
在伽利略以前，自然科學研究在相當程度上處於哲學層面，通過簡單的實驗再進行邏輯聯想得到了壹系列的理論；但伽利略以後，實驗科學成為科學研究的主流，科學成果主要建立在觀測發現、實驗、理論驗證等基礎上，依靠證據說話。
科學方法，就是在理論研究和應用研究、開發推廣等科學活動中必須遵循的思路、程序、規則、技巧和模式，包括認識和改造世界符合科學壹般原則的途徑和手段，通過這些方法得出研究對象的本質屬性和規律，而不是表面現象，並能遵循和利用客觀規律，得到符合科學邏輯的成果。
因此承認不承認，願不願意用科學方法研究開發並驗證自己的發現研究成果，是檢驗具不具備科學精神的試金石。
比如，藥物雙盲實驗就是壹種科學方法。
藥物效果的雙盲試驗，已經是世界上通行的做法。所謂雙盲試驗，就是在試驗過程中，把參與者至少分為兩組，壹組服用被試藥物，壹組服用安慰劑，也就是沒有藥效的看起來甚至吃起來味道都是壹樣的制劑。
而藥物檢測者和試驗參與者都不知道哪壹組服用的是什麽，分析資料時也不知道那壹組給了藥，那壹組是安慰劑。因為投藥分組的是第三方組織，只有在實驗結束結果出來第三方組織才會將實驗結果告知試驗者。
這樣，就排除了試驗過程作假或者參與者心理作用導致藥品效果不確定的現象，試驗結果具有客觀性。這只是現代藥品藥效的壹個檢驗過程，在進行雙盲試驗前，還要做毒理和致癌致畸試驗，要確保藥品的安全；還要做藥理分析和代謝分析，弄清楚藥品是通過機體什麽組織，從分子層面怎麽起作用的，及其在身體裏代謝和殘留的情況。
這樣的藥品當然是更科學和可靠的。
而?民科?思維指導下的?良藥?和理論是怎麽來的呢？
按照?民科?思維，憑著想象來調節人體的?熱?呀?寒?的，幻想著陰陽調和，以毒攻毒，病自然就好。根據這些想法，調配出壹種神藥，在毒副作用不明，致畸致癌不明的情況下，就讓很多人去服用，然後得出壹個治了多少例，治愈多少例，治愈率百分之多少雲雲。
要知道，某些病是不治也會好的，安慰作用和自愈作用排除了嗎？而且這些藥毒副殘留如何，肝毒腎毒如何，吃了對身體造成慢性或急性毒副影響有多大，有驗證嗎？街頭上高深莫測的神醫們大致如此，他們甚至堅信自己的藥是好藥。
這兩種藥，妳會相信哪壹種？這種認知實際上也是對科學精神的壹種檢驗。現在科學精神和科學方法已經是全世界科學界進行科學研究的基本要素，壹些人還在那裏憑著陰陽五行物極必反這點辯證道理，就沒有任何實踐證據，光憑胡思亂想發表所謂?科學發現?和?科學理論?，想憑著這種妄想就得到壹個偉大的理論，科學史研究者把這種人叫做?妄人?。
對?民科?還鬧不清的朋友可以冷靜下來冷眼看看，那些自稱?民科?或被社會批為?民科?之人，什麽?賣肝賣腎爭諾獎?，什麽創立了?光力學說?數學模型?，什麽?大道至簡縱覽全局的?統壹理論?等等，他們提出的所謂?理論?哪壹個有真正的數理邏輯支撐？哪壹個有實驗或者觀測數據支撐？
愛因斯坦與?民科?毫不搭架，他的科學精神激勵著後人。
艾爾伯特?愛因斯坦畢業於蘇黎世聯邦理工學院，獲得蘇黎世大學物理學博士學位，因此有著深厚的專業背景。他在瑞士伯爾尼專利局工作期間，在工作之余，如饑似渴的學習和了解世界上最前沿的科學發現和理論，在此基礎上，於1905年發表了《論動體的電動力學》的論文，獨立而完整地提出狹義相對性原理，開創了物理學的新紀元。
後來他離開專利局到大學任教。1916年，它發表了《廣義相對論的基礎》的論文，從此狹義相對論和廣義相對論成為現代物理學的最重要基石。他的壹生都是遵循科學精神和科學方法，不斷的努力去發現大自然更高層次的規律。
愛因斯坦的理論充滿了嚴密的數理邏輯論證和前人實驗數據的精密總結，其設定的公式和定理經過100年全世界科學家的檢驗和觀測實驗，得到的全部是支持結論，沒有壹例反證能夠哪怕證偽其中壹個小小片段。根據愛因斯坦的科學預言，被壹個又壹個轟動科學界的發現所驗證，如此高深的前瞻性理論憑什麽說沒有數學推演？
有人說，愛因斯坦的理論沒有什麽作用，這種認知要麽就是科盲，要麽就是睜著眼睛說瞎話。事實上如果沒有愛因斯坦的理論，就根本沒有現在的科學進步和社會發展，現在的科學研究，不管哪個分支，都直接或間接受到愛因斯坦理論影響，離開了愛因斯坦的理論都寸步難行。
根據愛因斯坦壹生追求科學的精神，同時追求民主自由的理念，他與所謂?民科?怎麽能挨上邊呢？愛因斯坦逝世前留下遺囑，死後不留骨灰和墳墓，骨灰撒在永遠保密的地方。他用這種方法，防止後人將他的墓地作為聖地，不願意讓人們紀念和崇拜。這種純粹的科學精神，激勵著後人。
因此愛因斯坦不是?民科?，而是繼伽利略、牛頓以來，最偉大的科學家，沒有之壹。
結論：科學沒有?民科?和?官科?之分。
說了這麽多不知大家明白了沒？實際上並不存在?民科?和?官科?之分，只存在反科學和科學之分，而現在網絡上所謂?民科?實際上是反科學的代名詞。
真正的科學發現和研究，不管妳在哪個旮旯裏，不管是在荒山野地還是山洞叢林，不管是官方機構還是民間草野，只要妳用科學精神和科學方法得到發現、發明和理論，並且敢於願意讓科學界廣泛認可的機構驗證，讓世界上任何人用科學方法驗證證偽，最終得到世界科學界廣泛認可，這個成果就是科學成果，就會得到全人類（除了?民科?或具有?民科?思維的人）的承認和尊重。
就是這樣，歡迎討論，感謝閱讀。
時空通訊原創版權，侵權抄襲是不道德的行為，敬請理解合作。