相信大部分人都明白這樣壹個道理，那就是過去的歷史是無法重新來過的，對於每壹個人而言，只有不斷地向前看，才能夠收獲更加美好的未來。然而，就是這樣壹個簡單的問題，卻有壹些人無法理解。
曾經，有壹位自稱是多爾袞十世孫的人，穿著黃馬褂大鬧火車站，不僅如此，他還表示希望能夠憑借自己的身份住進故宮，享受皇家的待遇。那麽，這位多爾袞十世孫究竟何許人也？他又為何會公開做出這種舉動呢？
這位自稱多爾袞十世孫就是愛新覺羅·州迪，他出生於廣州地區。在很小的時候，州迪就意識到自己和他人身份的區別，在州迪的家中，保留著很多清朝皇室的習慣。在州迪的記憶中，父親是大清忠臣，因此，父親也時常教導他不能忘記祖宗規矩。雖然說隨著時代的發展，滿族統治的年代早就已經過去，但是，州迪壹家人卻始終堅持著曾經的規矩和守則。
提到滿清時期的多爾袞，相信大家都是比較熟悉的，作為清朝的開國重臣，多爾袞曾經立下過十分顯赫的戰功，而就是這樣壹個戰功赫赫的英雄，卻在不到四十歲的時候就離開了人世。當時，關於多爾袞的故事，也流傳出了很多個版本，但不管怎樣，通過分析壹些歷史資料就會發現，雖然多爾袞家中妻妾眾多，但是他卻並沒有多少子嗣，根據史書的記載，多爾袞僅有壹個女兒，由此可見，隨著時代的變遷，現如今多爾袞的後人應該早就不復存在。
然而，州迪卻始終堅持稱自己就是多爾袞的十世孫，這也讓很多人感到十分疑惑。首先，根據州迪的說法，他的先祖是在1650年左右南縣到廣州地區的，而根據時間進行推測的話，州迪也絕對不可能是滿清第十代傳人，在專家們對他的這番話進行分析之後，也認為州迪所說的十世孫計算方法並不正確，他只是按照統治者的更叠來計算自己的輩分的。
除此之外，壹些專門研究滿族文化歷史的專家也認為州迪的名字和傳統的滿族規定也有著壹定的差距。據專家表示，滿族內部的輩分排列是非常嚴格的，而在愛新覺羅這種貴族家族中，人們的輩分排列更是有著十分嚴苛的規定，按照滿洲族譜可以看出，州迪的名諱是不合規矩的，而據州迪表示，他的祖先壹種沿用"周"這壹姓氏作為漢族名，但是，對於愛新覺羅家族的成員來說，"金"才應該是他們沿用的漢姓。不僅如此，據專家表示，在滿清的規矩中，愛新覺羅家族的人是絕對不可以通過經商來維持生活的，而州迪卻表示自己的長輩曾經從事過壹些小商販的工作。可以說，州迪的種種行為都和滿清宗族文化的要求之間有著明顯的差距。
最後，此件事情最大的疑點就是多爾袞十世孫的身份，其實，在中國社會中，愛新覺羅家族的人並不少見，而州迪也的確有可能是愛新覺羅家族的後人，但是，他關於多爾袞十世孫的描述卻讓很多專家都備感奇怪。畢竟在過往的史料中，雖然對多爾袞的壹生有著很多種不同的說法，但所有人都承認的是，多爾袞壹生中只有壹個女兒，而在中國人傳宗接代的思想中，沒有兒子自然也就不會有孫子，這樣壹來，多爾袞也絕對不可能有十世孫。
按理來說，在出現了這些疑點之後，州迪應該從此隱姓埋名，或拿出有力的證據證明自己的身份，但是，他卻並沒有用正常的方式去解決這壹問題，在很多人對他的身份提出質疑後，州迪仍然我行我素，堅持自己的做法。在日常生活中，州迪保留著很多滿清皇家的風俗，除了蓄發之外，州迪每日也會穿著明黃色的衣服出門，在這個現代化的新中國社會中，州迪的種種"傳統"行為也讓他顯得有些格格不入。為了彰顯自己與他人的不同，州迪不僅將家中以清代王府的方式進行裝修，而且在客廳中央，他還供奉著多爾袞和努爾哈赤的畫像。除此之外，州迪還曾經要求住進紫禁城內，他認為那裏才是他真正的家。
在後來的日子中，州迪更是做出了壹件讓很多人都為之震驚的事情，在某壹年春節臨近時，由於春運的原因，因此，各地都出現了買票難的問題，面對這種情況，州迪在沒有買到票後就決定大鬧火車站，當時，他在火車站裏聲稱自己是清朝皇室的後裔，應該受到工作人員的特殊優待。壹時之間，州迪的故事也成為了很多人茶余飯後的談資，或許在州迪心中，對於清朝文化的傳承並不是最重要的，能否讓自己像貴族壹樣生活才是他的終極目標。
從以上的分析中可以了解到，其實，州迪多爾袞十世孫的身份是有著很大的疑點的，雖然說在當今社會中，州迪始終堅稱自己是皇室後人，但是，其中的真偽相信大家也能夠有所判斷。
結語
雖然說在清朝社會中，我國的發展曾經壹度進入到了鼎盛狀態，但是，隨著晚清時期政府腐敗統治的加劇，我國也從曾經的世界霸主逐漸淪為了被殖民列強侵略的國家，從歷史的進程中就能夠感受到，每壹個朝代的出現是有著壹定的意義的，而每壹個朝代的消亡也是不可避免的。既然新中國已經成立了，那麽滿清就應該成為過去的歷史，像州迪這樣整日沈浸在歷史中，其實對自身的發展也是極為不利的。
雖然對於壹個國家來說，以史為鑒才是未來社會發展的基礎，但是，在學習歷史的過程中，我們也應該摒棄那些落後與現代社會的糟粕文化，這樣壹來，中國社會的發展才能夠不斷前進。