中國古代隱逸方式分為：
大多數的隱士則是選擇田園之隱，山林之隱。就隱逸的程度而言，還可以分為大隱、中隱、半隱，甚至還有人把隱逸作為韜光養晦、待價而沽的手段，即所謂的”終南捷徑“。
1、劉備三顧茅廬，終於得見諸葛孔明，孔明壹篇隆中對，令劉備如醍醐灌頂，不得不擊節贊嘆。劉備泣曰：恨不早見先生！只是先生隱居此間，怎麽能對曹操、孫權及劉表等人形勢如此熟悉呢？孔明大笑，附耳道：我“悄悄關註”了他們。
2、遁世隱居代表妳對到達另壹個世界的投射和幻想，但因為根本就沒有另壹個世界，於是妳壹切的努力都將白費。妳們並不需要去修道院或喜馬拉雅山，妳們不用從這裏遁逃，妳們必須在這裏開悟。
3、夏洛蒂喜歡假裝即使小說獲得巨大成功，對她的生活和家庭也沒有什麽影響，她總是說“我們的生活就像隱居的、蟄伏期的睡鼠。”。
4、書寫，就是不問世事。某種程度上的隱居在藝術裏。重寫。努力總會帶來收獲，無論是什麽樣的。那些無法成功的人，是懶惰的關系。
5、越中是唐詩之路的心臟地帶，自魏晉以來，達官貴人和文士雅客多隱居於此，中國的山水文學和山水詩就誕生在越中。
6、這是壹個秋天的下午。細雨淅瀝，秋風瑟瑟。他們撐著雨傘，攀沿壹個彎曲的山間小道去拜望壹位隱居在深山的朋友。
7、否定生活就是否定神，譴責生命就是譴責神;離世隱居就代表妳比神還要聰明。
8、出身義大利中部努西亞的顯赫家庭，因厭惡富人荒淫無度的生活，而隱居羅馬城外，並吸引追隨者前來。
9、正因其山色秀麗，傳說這裏是神靈之宅，歷史上眾多的道客羽士來隱居修持，故而被譽為中國道教的“洞天福地”。