與父母分離
安下贏得了比賽卻被趕下了山，師傅的良苦用心在影片的結尾做了表面的升華。嘴要甜，手腳要勤快，功夫不能丟。父母對子女的諄諄教誨如此，這是入世的必備條件。安下逮誰叫誰師傅正是內心尋求父母，而在言語上的體現。“不擇手段非豪傑，不變初衷真英雄”，工具是壹時的，內心的目標壹致，用工具行動，會成為完善的個人。
剛入世的安下為了吃荷葉雞而呈現的壹系列行徑，其中的遞進關系：“妳給我”；“妳送我”；沒辦法，我只能搶了。“功大於理”，能力勝過其他：在範偉為了追回荷葉雞而不小心落水被救後，關系的反轉體現的淋漓盡致。幸好碰上的是沒有孩子的範偉，生殖與繁衍的需要在安下的身上有了投射。安下對內心父母的追求有了現實人物的存在感。接下來就是典型的俄狄浦斯情節了：兒子想睡師娘，但是現實中的競爭對象不是“父親”範偉，而是範偉的弟弟—師娘真正心儀的對象。而這壹幻想的性的需求情節，通過在第三段故事中與王姑娘發生性關系而得到升華，是個人成長與完善中的關鍵壹環。
再看範偉的弟弟，與其說是他對嫂子的愛意，不如說是對“父親”哥哥角色的攻擊與反抗。嫂子搶走了哥哥，或者說哥哥拋棄了他，所以他要報復，甚至不惜用殺害他哥哥的手段。其中穿插的金錢的影響我理解為更好的接地氣。值得考慮的壹點是電影中弟弟是個偏中性的角色，對哥哥的認可度不夠，還是認可哥哥而想讓自己嫁給哥哥？
安下暗害了師娘與二叔以後，尋求佛陀的庇護與解脫。如松方丈的話句句經典：“是對還是錯我們真分辨的清嗎？”“知道疼就好，還有心。”“粥要自己盛，心要自己找，找到心了佛陀可以幫妳安。”內在自我成長的開始。
後期離開醫館時範偉父親壹樣安詳的“走吧走吧”是安下成長過程中與父親的成功分離。
落花也好，殘葉也罷，終其壹生都掃不完。惡念壹直會出現，重點是我們能不離不棄的去掃，不嗔不怒的去看待它，容許它的存在。天地有大明。