中文名：汪兆銘
國籍：中國
民族：漢族
出生地：廣東省三水縣
出生日期：1883年（清光緒九年）5月4日
逝世日期：1944年11月10日
職業：政客
畢業院校：日本法政大學
信仰：佛教
妻子：陳璧君
祖籍：：浙江山陰（原紹興縣）
汪精衛人物生平
（歷史lishixinzhi.com） 出身世家1883年（清光緒九年）5月4日出生於壹位汪姓客商家。
汪精衛原籍是浙江山陰（今浙江紹興），祖父以上的墳塋都在紹興。其祖父汪雲（1786~1844），字縵卿，號曼亭，系道光二年（1822）舉人，曾在紹興中過舉人，後選授遂昌縣訓導，對當地教育事業頗有貢獻。至父親汪瑎時，舉家遷往廣東番禺。汪精衛父親汪瑎（字省齋）是個不得誌的讀書人，年輕時先後在廣東三水、曲江、英德等縣做過幕僚，但薪俸不高，對外卻要保持著仕宦人家的體面，生活清苦。汪精衛十三、四歲，父母相繼見背，只得跟同父異母的長兄汪兆鏞生活，“衣食之費，都仰給於長兄”。幼年失恃，本是很憂傷的事，而“長兄為父，嫂為母”的生涯更增加了這種憂傷。從後來汪精衛的回憶，我們可以看出他心靈的憂傷。“我的母親提起來，真傷心。我覺得她的壹生，只是沈浸在‘憂勞’兩個字裏。家計的艱難，以及在家族內所受的閑氣，如今還壹幕壹幕的時時湧現在我的眼前。
少年1922年，汪請溫幼菊畫了《秋庭晨課圖》，他並為此作以下題圖：
“右圖兆銘兒時依母之狀也。其時兆銘九歲，平旦必習字於中庭，母必臨視之，日以為常……父以家貧，雖老猶為客於陸豐……有時見母寂，坐有淚痕，心雖戚然不寧，初不解慈母念遠遠心至苦也。母雞鳴起，上侍老父，下撫諸弱小，操持家事，米鹽瑣屑，罔不綜核，往往宵分不寐……時見母微嘆有聲，搜篋得衣，質錢市果饌；及親友至，則亟語款洽，似無所憂……劬勞太甚，不獲終其天年，悲夫！”
汪精衛通“四書五經”，得中秀才，說話時極註意用溫情脈脈的面紗掩蓋心中的怨憂，可上述兩段話還是透露出父母故後的無限憂傷的心情。極度懷念母親的語句，似從壹個側面反映出母親死後的不如意和艱苦。
汪精衛生活在這種拘束的家庭環境中，歡樂的氣氛極少。這種境遇非壹日兩日，而是年長月遠，對汪精衛的性格起著鑄造的作用。如此，汪精衛從幼年起就養成了懦弱自卑、優柔寡斷的個性特點。
汪家雖說不富裕或可謂清貧，卻是書香門第。祖父汪漫亭是舉人，當過遂昌訓導；其父汪省齋壹生當幕僚；其長兄兆鏞中舉人，當過樂昌師爺。這樣的家庭，儒學的文化氣息是比較濃厚的。汪精衛幼年隨父母讀書，接受傳統的封建教育，“在樂昌縣從章梅軒學習文史經世之學”。他們壹家沿著封建時代讀書人的老路向上攀登。
成年1902年3月汪精衛參加廣州府試得第壹名秀才；同科還有二兄和壹個侄兒，名列二、三名。壹家兩代三秀才，可謂“玉峰雙秀，珠樹三花”。（註：見聞少華《汪精衛傳》，第5頁。）追求功名，且有所得，當然儒家的文化氣息十分濃厚，信仰孔孟子道就很虔誠。儒家思想中既有“仁、智、勇”，如子路的“君子死，冠不免”的堅強的因素；也有“溫良恭儉讓”、“寬”、“恕”等因素。而從汪的身世及功名途徑來看，汪更多地接受“恭”、“恕”等思想的影響。
汪精衛波折生涯
加入同盟會1903年官費赴日本留學。
1905年7月謁見孫中山，加入同盟會，參與起草同盟會章程。8月被推為同盟會評議部評議長。後以“精衛”的筆名先後在《民報》上發表《民族的國民》、《論革命之趨勢》、《駁革命可以召瓜分說》等壹系列文章，宣傳三民主義思想，痛斥康有為、梁啟超等的保皇謬論，受到孫的好評。
1906年6月畢業後拒絕兩廣總督岑春煊令其歸國服務的要求（日語翻譯，每月可得稿酬五、六十元，不僅滿足了自己的生活，還可以資助朋友）。1907年初，日本 *** 迫於清 *** 的壓力，隨孫赴南洋籌設同盟會分會，任南洋革命黨報《中興日報》主筆之壹，與保皇黨的《南洋總匯報》進行論戰。
1908年赴緬甸設同盟會仰光分會，3月汪精衛在馬來亞的檳城結識了華僑巨富陳耕基的女兒陳璧君。後又參加在新加坡籌設同盟會南洋支部等工作，並籌募革命經費。