風箏內容祥瑞吉利，有鳥、獸、蟲、魚風箏，有板式、硬翅風箏，有串式、軟翅風箏，為風箏會制作的長350米的龍頭蜈蚣，被譽為“世界之最”。木版年畫更是受人喜愛，其中的神話傳說、民間故事、戲曲人物無不栩栩如生。年年有余、招財進寶、榴開百子，更是反映了勞動人民對美好生活的期盼、追求和向往。
大觀園以風箏、年畫為主導，民風民俗為主題，開展民俗旅遊，以其獨特的民風民情、濃郁的鄉土氣息，吸引了馬來西亞、日本、韓國、新加坡、香港、臺灣等數十個國家和地區的遊客觀光旅遊，每年接待遊客25萬余人次。
楊家埠旅遊區位於濰坊市寒亭區城區南側，面積10.62平方千米。區內道路四通八達，地理位置十分優越。這裏是中國民間文化藝術之鄉和民俗風情濃厚的旅遊勝地，是齊魯千裏民俗旅遊線上的壹顆璀璨明珠，已成為濰坊對外開放和文化交流的重要窗口，是中國民俗旅遊壹張亮麗的名片。
楊家埠是中國三大木版年畫的主要產地，以楊家埠風箏為代表馳名中外。五百余年的古槐和年畫作坊見證著這兩朵姐妹藝術之花的繁榮與發展，傳承與創新，每年都吸引數十萬計的國內外賓客來此觀光旅遊。
楊家埠風箏古樸，新穎，美觀，是富有民藝情趣且又耐玩味藝術珍品;楊家埠年畫更是受人喜愛，神話傳說，民間故事，戲曲人物，瑞獸祥禽，無不栩栩如生。連年有魚，招財進寶，五福捧壽，更是反映了勞動人民的欣欣向往和對美好生活的追求與期盼。在各級黨委，政府及社會各界的大力支持和關心幫助下，楊家埠旅遊區有了長足的發展。
楊家埠木版年畫的題材、體裁、風格、生產規模可以粗分為以下幾個階段：
壹、清乾隆初年至鹹豐末年（1736---1861年），楊家埠壹帶的年畫店相繼出現，生產規模迅速擴大，壹些傳統的內容不斷豐富和發展，並有新的體裁湧現，同時也逐漸形成了自己獨特的藝術風格。
據《楊氏宗譜》記載，乾隆以前，楊家埠有公茂、永盛、吉盛、吉興、廣盛泰、萬順等數家畫店。乾隆時期又新出現了萬盛、德盛、義和、萬增等，此時畫店已達十幾家，經過嘉慶和道光時期的發展，至鹹豐末年（1861年）西楊家埠的畫店已發展道60家左右。
在這壹時期，楊家埠年畫的體裁、題材已較以前豐富得多。作為最早體裁的“門神”，其題材有“神荼郁壘”、“秦瓊與尉遲恭”、“鐘馗”、“趙公明與燃燈道人”等，已發展的十分完備。由於欣賞水平的提高和思想的進步，單純的神畫像已不能滿足要求，於是以娃娃為題材的“毛方子”、以花卉為題材的“窗旁”等幾種新體裁應運而生。萬盛畫店這壹時期刻印的《蠶姑》很有代表性。與此同時，獨立繪畫形式的年畫也得到發展。其最早的體裁是“橫披”（亦稱炕頭畫、模畫子、草鳥）。現在保存下來的代表作有《男十忙》、〈女十忙〉。這個時期的代表人物有楊芳（1806---1890年）、楊毓璞（1822---1876年），代表作有〈包公上任〉、〈十八羅漢〉、〈百壽圖〉、〈郭子儀帶子上殿〉等。
二、同治初年至光緒末年（1862---1908年），這是楊家埠木版年畫的極盛時期。西楊家埠的畫店已達100多家，另外倉上20多家、寒亭20多家、東楊家埠4家。畫店的生產規模不斷擴大，如大順畫店，已發展成為東大順、西大順、南大順三家。東大順是當時最大的作坊，每年20盤案子印數，產量達百萬張以上。
年畫的生產和銷售是相互促進的，這個時期各個畫店不但有較為固定的顧客，而且也有較為固定的銷售地區。如東大順畫店印制專供東北群眾需要的門神，被稱為“關東店”。此外還有專印“山神”的莒州莊、沂水莊。有專做“沖軸”、“裱屏”、“大美人”的魚臺莊，有專做戲曲年畫的西路莊，有專印“橫披”、“洋條子”、“竈馬“的膠州莊。
這壹時期的代表人物有楊中海（1875---1937年）、劉明傑（1857---1911年），代表作主要有〈看妳吹牛胯骨〉、〈打婆婆變驢〉、〈兔子討煙吃 王八喝白酒〉等。同時藝人劉明傑的〈炮打日本鬼〉（四副連環畫）、〈義和團〉、〈紅燈照〉等年畫，對帝國主義侵略中國的罪行進行了深刻的揭露。此外，以小說演義故事為內容的年畫大量出現，如〈三國演義〉〈水滸傳〉西遊記〉、〈封神演義〉以及〈天下地理圖〉〈天下帝王圖〉等，進壹步開拓了年畫的表現內容，對傳播歷史文化知識起了積極作用。這壹時期新出的年畫體裁是“月光”（又名窗旁座），畫面多以兒童為題材，呈滿月性，供貼於窗戶兩旁墻上。至此，年畫體裁已發展得十分完備。
天津的楊柳青年畫鹹豐年間傳入維縣後，到光緒年間，已同楊家埠年畫相融合。楊柳青年畫是種半印半畫的畫，不但費工大、成本高、不易大量生產，也不適應山東農民群眾的欣賞習慣。因此，先是在倉上、寒亭的畫店進行復制，繼之就是民間藝人對楊柳青年畫進行改造。首先，楊萬莊創作了壹批木版分色套印的“大貢箋”之後，“美人條”、“金童子”、爬童子“等體裁的年畫，也由半印半畫到全用木版分色套印。由於制作工藝的變化，這類年畫構圖更加飽滿，色彩更加鮮艷，它成為維縣年畫的組成部分。
三、民國初年到建國前（1911---1948年），這是楊家埠木版年畫的衰落時期。民國初年年畫出現了短暫的繁榮。1922年以後，上海、天津、青島等地的石印年畫和月份牌年畫大量輸入山東5，使楊家埠年畫的產量頓減。1938年日本帝國主義侵占維縣和寒亭壹代，多次到楊家埠燒殺搶掠。當地百余家畫店幾乎全部停業，只有少數畫店攜帶原版逃入維現城裏及濟南、煙臺等地以賣畫為生。
四、建國以來，黨和國家非常重視這壹民間藝術的恢復、改革和創新工作，這是楊家埠模樣版年畫的重生時期。
1951年11月著名版畫家張漾兮帶領年畫工作隊同民間藝人壹道創作了以新中國成立和土改運動為內容的新年畫22幅。1952年10月朱世基為隊長、葉又新、張奇為副隊長的17人工作隊，再度到楊家埠，建立了以楊同賢為主任、楊宗禹、楊連元為副組長的“楊家埠鄉年畫改進委員會。對傳統年畫進行了考察，剔除了封建迷信內容，肯定和保留了健康的年畫遺產。1959年在向建國十周年獻禮中，創作出了壹批好的作品，如：《聽誌願軍叔叔講故事》、》《合作社分紅》、《新五子登科》、《新春牛圖》等壹大批好作品。1962和1964年分別在北京展出，受到好評！
改革開放以後，1979年成立了楊家埠木版年畫研究所，專門從事對這壹民間藝術的挖掘、整理、繼承、搶救工作。先後做了四項工作：第壹：搶救年畫資料和原版，經過十年動亂，大量年畫資料、原版被焚燒，經過不懈努力，現已搜集畫樣280多種，原版200多塊。第二：對年畫進行研究、繼承、創新，對傳統資料進行整理，先後編輯了《楊家埠年畫原版資料選》、《年畫縮樣》壹、二集，創作了《豐收樂》、《四季花》、《松虎》等新年畫。第三：組織對外出口，接待國外友人參觀。近幾年以來，出口日本、美國、法國等國家16萬張。第四：1980年春節，與天津楊柳青、蘇州桃花塢分別在天津、濰坊、蘇州舉行聯合展出。1983年在北京展出時，中央工藝美術學院院長張仃看到楊家埠的年畫資料後十分高興地寫到：“這時寶貴的民間藝術遺產，應受到人們的重視。”“在文化價值上應與明清珍本、繡像、插圖之類，等同看待。”
隨著《楊家埠木版年畫》郵票的發行，歷史悠久、影響深遠的年畫藝術將煥發出勃勃生機！