中國的三大祭文是《隴岡阡表》、《祭妹文》和《祭十二郎文》。
1、《隴岡阡表》
《瀧岡阡表》是宋代文學家歐陽修的代表作，被譽為中國古代三大祭文之壹。
這篇文章是歐陽修在他父親死後六十年所作的墓表。
在表文中，作者盛贊父親的孝順與仁厚，母親的儉約與安於貧賤。
歐陽修手書的《瀧岡阡表》碑刻保存完好，2006年列入第三批中國重點文物保護單位。
2、《祭妹文》
《祭妹文》是清代文學家袁枚的壹篇散文，是中國古代文學史上哀祭散文的珍品。
這篇祭文從兄妹之間的親密關系著眼，選取自己所見、所聞、所夢之事，對妹妹袁機的壹生做了繪聲繪色的描述，滲透著濃厚的哀悼、思念以及悔恨的真摯情感。
文章記述袁機在家庭生活中扶持奶奶，辦治文墨，寫她明經義，諳雅故，表現出妹妹的德能與才華。
寫的雖然都是家庭瑣事，卻描述得“如影歷歷”，真切可信。
3、《祭十二郎文》
《祭十二郎文》是唐代文學家韓愈壹篇對其侄十二郎所寫的祭文。
文章既沒有鋪排，也沒有張揚，作者善於融抒情於敘事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中，表現出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，壹往情深，感人肺腑。
擴展資料
祭文是在告祭死者或天地、山川等神祇時所誦讀的文章。
體裁有韻文和散文兩種。
內容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經歷，頌揚他的品德業績，寄托哀思，激勵生者。
同時,祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時誦讀的。
它是由古時祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。
而韻語之中，又有四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。
祭文出現於漢代。
古時的祭文在內容上可分四類，哀悼死者，祈求降福，驅除邪魔，祈禱降雨，而多用於哀悼死者。
新時代，大興科學，破除迷信，應該反對，但是用於哀悼死者還是可以的。
因為祭文是哀悼死者的文辭，就應該以真摯的感情與質樸的風格寫作為好。
祭文是讀給人聽的，特別是給死者後人聽的，所以內容以表彰死者功德為主，並要通俗易懂。
舊時寫的好的祭文，感 *** 彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，稱頌死者，念起來如哭如泣，如咽如訴。
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