| 小題1:D 小題2:C 小題3:A 小題4:①將要做邪惡的事情時，然而（由於）害怕朋友知道，或許就猶豫不決而中途停止。 ②（朋友間）有善舉就相互表揚，有不好的地方就應相互批評，交友之道（就應）像這樣而已。 |
| 小題1: 試題分析：答題時要把實詞放回到原文中進行理解，正，使動用法，使……正確，意即指正，修正。就正：請求指導修正。此類試題意在考查文言實詞用法。往往將詞類活用混入其中考查。這裏就是壹例。C項中偉：譯為敬佩，應該是意動用法。故在作答時要考慮活用現象。 小題2: 試題分析：A項第壹個“而”，連詞，表轉折，但；第二個“而”，連詞，表順承，就。B項第壹個“之”，結構助詞，取消句子的獨立性；第二個“之”，結構助詞。C項兩個“則”，連詞，就。D項第壹個“以”，連詞，表目的，來；第二個“以”，介詞，拿。答題時要把虛詞放回到原文中進行理解，首先根據上下文語境確定原句意思，然後根據原句意思確定虛詞意思，如果虛詞用法不能從意思上確定出區別，可以從虛詞前後的關系斷定。 小題3: 試題分析：①④⑤⑥是作者提倡的交友之道；②③是作者批評的交友之道。此類試題基本用二步排除法即可得出答案。但要註意排除的基礎是準確的翻譯和理解句子。 小題4: 試題分析：本題首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，壹般為直譯，除壹些帶有比喻性的詞語然後再整體翻譯，並按現代漢語的規範，達到詞達句順。關鍵字(1) “不善”譯為邪惡的事情，“然”譯為然而，“或”譯為或許，“逡巡”譯為猶豫不決。(2) “相旌”譯為相互表揚，“相訾” 譯為相互批評，“友之道”譯為交友之道。 參考譯文 天下達道有五，而其中之壹就是朋友之交。朋友，是用來解析疑惑勸勉向善，相互切磋學習來提升道德修養的。所以為仁者必定要選取朋友。壹處道理沒弄明白，讀書十年之久都不能貫通，向朋友咨詢，(也許)壹下子就能豁然明了；如果沒有朋友，即使最終能夠明白這個道理，可時間已耽擱很久了。大凡人們做好的事情，獨自做就會懈怠，大家***同做就會相互激發精力充沛。將要做邪惡的事情時，然而（由於）害怕朋友知道，或許就猶豫不決而中途停止。 唉!交友之道衰落很久了。(人們大都)忙碌追逐，趨炎附勢，惟利是圖。壹旦大勢已去，利益已盡，就疏遠了；有的人相見時相互吹捧，背地裏就詆毀對方。這樣的人都不可以作為朋友。 我觀察如今相互交友的，平白無故相聚壹堂，飲酒吃飯嬉戲作樂，相互談論壹些放縱而不加收斂的言論。這就是孔子所說的平時大家在壹起談論問題卻不涉及大義，豈不是很難成就事業嗎!有的或者放松懈怠，心意頹廢，他們與朋友交往，散漫隨便稀裏糊塗，沒有什麽可相互切磋學習的才能，這是我所擔憂的。我認為壹個人不可沒有朋友，而朋友不可經常相聚，平常則各關其門，各自專心自己的事務，如同田地有分界壹樣。經過壹段時間，朋友會面壹次，會面時就出示自己的疑難問題相互質疑詢問：在沒見面的日子裏我的朋友學習有多少收獲？那些曾經不知道而現在卻能了解的事物有多少？那些已經會做又反復實習，以不至於忘記的事有多少？(朋友間)有善舉則相互表揚，有不好的地方就要相互批評，交友之道（就應）像這樣而已。 我在京師作客遊學，客居在京城外面，而震澤（縣）人張宏勛先生居住在京城裏面，相距六七裏路，每過十天或半月，張先生必定出城與我見面。相見時必定有壹幅書法、壹卷畫、幾篇詩，從袖中拿出來與我***同欣賞，（這樣壹來），合宜他擅長的也越來越擅長，長久這樣，他的詩壹天比壹天精工，也壹天比壹天豐富。他將詩作匯聚成集，請求我寫壹篇序。我敬佩張先生每次出城都會以詩文與我相會，又慚愧自己沒有什麽東西向張先生請教，(且)對交友之道又有所感，於是就寫了這篇文章作為張先生詩集的序言。 |