古老的徽州大地，明清時代的徽商，叱咤風雲商界三百余年；又因徽商賈而好儒，形成了父
子同朝宰相的局面，"十戶之家，無廢誦讀"，徽商經濟實力和政治背景，創造出燦爛的徽州文化。
今天，徽州文化研究成為與"敦煌文化、西藏文化"並列成為中國
三大地方學之壹，散發著獨特的魅力。
徽州文化物質層面表現為：
1、世界文化和自然遺產：徽州古民居--古老水系的神奇和合理的風水
學應用；
2、傳統文化宋明理學的物化精髓：古徽州牌坊、古祠堂、古建園林、
古代老街；有"中國天然攝影棚"之美譽；黃山影視外景地。
3、古老樸實的徽州民俗--其精神層面更是獨具深刻內涵，宋明程朱理學、樸學、經學、藝術 這些
無不向您展示古老徽州文化的魅力!
《牡丹亭》作者湯顯祖曾說"壹生癡絕處，無夢到徽州"。
身處在古老樸實徽州土著村落的古民居之中，和當地山越族居民壹起生活，品嘗農家野味土菜、慢
品徽州茶道、走訪當地農家。觀賞"中國戲曲文化活化石"之稱的--儺戲、中國最具地方特色的徽州古老
戲曲--黃梅戲，體味徽州民俗風情，感受徽州文化的博大精深與古樸情結！何等愜意。
徽州文化內涵豐富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學
、新安醫學、新安畫派、黃山楹聯 、徽派版畫、徽派篆刻、徽派盆景 徽劇、徽商、徽派建築、徽州方
言 徽菜、徽州教育等等。它是壹部反映我國古代碼民間生活的百科全書。在全國領取風騷800年之久，
是中華民族優秀傳統文化百花園中的壹朵奇葩！
徽州民俗風情
仗鼓舞
流行於休寧五城、榆村和屯溪黎陽壹帶的壹種民間舞蹈，又名“得勝鼓”。傳說是為了紀念唐代大將張巡、許遠抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶。此舞由數十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎仗鼓（扁圓形皮鼓），右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進步伐擊鼓面或敲鼓邊。另有十數人手持檀木夾板，邊行進邊擊拍，發出清脆的響聲。隊列前面有壹對大紅燈籠，壹人持纛，上書“得勝鼓”三字，後隨壹隊蜈蚣旗幡，整個場面威武雄壯，令人振奮。
跳鐘馗
壹種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”，流行於今徽州區巖寺鎮、歙縣朱家村壹帶。據說明萬歷年間就有此習俗。每年端午節，這些地區都要“嬉鐘馗”，以求驅邪降福，保佑村民平安。古時“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍，後來發展到由人扮演鐘馗，在村中巡遊嬉耍。近年來，歙縣鄭村鎮的田村，每年端午節都要舉行這項活動，煞是熱鬧。
疊羅漢
流行於歙縣葉村的壹種民間遊藝。表演時演員下穿紅彩褲，上身赤膊光膀，面部繪有臉譜。演員均為男性，表演渾樸粗獷。演出前舉行祭臺儀式，焚紙燒香、羅漢掃堂，然後從演員相繼登臺或在廣場上表演。演員不說不唱，在大鼓敲擊的簡單節奏下，分別表演童子拜觀音、斜角旗、仙人橋、石猴出山、六柱牌坊、涼心水閣、水簾洞、劉海戲金蟾等造型。表演時先易後難，特別是水簾洞中演員的筋鬥及六柱牌坊20余位演員疊成的六層造型，最為精彩。
擡閣
流行於休寧、屯溪的壹種民間遊藝，又稱“擡角”。擡閣***分上、中、下三層，將俊俏兒童裝扮成壹出出故事造型，安置在三層擡閣上，底盤由四至八名彪形大漢擡著。擡閣的四周用紙紮成龍、鳳、鶴、祥雲、水花等彩燈，巡遊時彩燈內點燃蠟燭，映照著服裝鮮艷的兒童，遠遠望去，酷似天仙下凡。擡閣上的人物不唱不做，但配上鼓樂開路、鑼鈸斷後，熱鬧非凡。今屯溪隆阜還經常組織擡閣隊上街，近年創作了《戴震還鄉》，以紀念壹代宗師。
目蓮戲
徽州壹古老劇種，流傳於黃山市各地及鄰縣，尤其盛行於祁門、石臺壹帶。該戲劇本《目蓮救母勸善戲文》，為明代祁門人鄭之珍編撰而成，分上、中、下三卷（100折），故事主要寫傅相之妻劉青提，褻瀆神明，被打入地獄，其子傅羅蔔救母心切，遍歷地獄十殿，終於母子團圓。舊時每逢夏歷閏月之年，徽州民間多演此戲，以求驅邪避災。
拋繡球
近年來黟縣西遞村舉辦的壹項民俗旅遊活動。該村的清代民居“大夫第”，在臨街的壹面，懸空挑出壹座小巧玲瓏、古樸典雅的“繡樓”。這本是原房主、朝列大夫胡文照給夫人、小姐們歇涼觀景用的。如今人們把它作為拋彩球的繡樓，則別有壹番清代小說中的“拋彩球擇婿”，而且給遊客壹個“喜兆”，中彩球的遊客，將會幸運長駐，萬事如意。
上九廟會
農歷正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠殉難日，徽州區巖寺鎮每年於此日舉行廟會紀念，俗稱“上九會”。會期三天，初八日開始，初十日結束。廟會期間，舉行遊神、祭神活動，搭臺唱戲，各地商販亦前來趕會，擺設攤點，各種農副土特產品和農具、日用百貨應有盡有。現“上九會”已失去原來紀念張巡、許遠的意義，取消了遊神活動，成為壹年壹度的物資交流會。
重陽廟會
屯溪近郊的臨溪鎮傳統廟會。前後舉辦3天，農歷九月初九為正日。這天，四鄉八鎮的善男信女成群結隊趕來朝拜周王菩薩，並帶來各種農副產品和手工業產品進行交易。廟會期間，搭臺唱戲，從日落唱到日出，通宵達旦，煞是熱鬧。建國後，廟會成為地道的農副產品和手工業品的交易會。
徽州婚嫁
舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。壹般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者壹般為年長女性，稱“媒婆”。行聘俗稱“送擔”，女方接禮後當天回禮，婚事即定。定親後，由男方選定結婚日期通知女方，稱“請期”。請期後搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之“開臉”，亦稱“拉面”。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房。婚後第三天，新郎陪同新娘回拜父母，謂之“回門”。此為“明媒正娶”。另有童婚、納妾、換親、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代後，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代後，有采取旅遊結婚和集體婚禮形式的。
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