林青玄在他的《心的菩提》中所說："我們要以全心來綻放，以花的姿態證明自己的存在。"我想，是啊！在生活中，我們為人做事要以全心全意的態度，集中思想，心無旁騖，那麽，結果也往往是遂心如意的。
我們其實有***同的感受，站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩，當脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時，妳頓時覺得有壹種穩重之感。妳的腳的每壹個神經都處於泥土之中，紮在其中，像大樹壹樣，有牢固的根基。也因此妳的每壹個腳印都是那樣實，那樣壹步壹步地走來，也因此，妳沒有了負擔，不再害怕滑倒，走得很專心，很踏實。最終，妳踏過了那片泥濘的土地，感到壹種成功，而這種成功來源於妳的專壹，來源於心無旁騖的境界。
荀子有雲："蚯蚓上食埃土，下飲黃泉，用心壹也，蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。"我們就要像蚯蚓那樣用心壹也。那麽，首先就要靜。只有在靜中，我們才可秉氣凝神，有壹股浩然之氣，全心地對待壹件事，也因全心而忘我。就如壹弘清泉，壹片落葉於其上，頓時水面起伏，但泉的深處，卻安謐靜止，這也說明，不管外界如何變化，我們自己始終要有壹顆沈靜之心，才可能有所作為，才可堅持到最後。其次，就是要拋開壹切雜念，不管外界多麽美好或醜惡，我們不能因此喪失了自我的節奏。要把多余的顧慮全放下來，安心地做自己的事，不能躁動，更不能急功近利，否則，結果往往很不好。
只有在忘我之中，我們才能讓壹件事更加圓滿，也只有在忘我中，壹切的事物會變得自然。忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心，世間之繁雜，讓我們每個人都有點不安，有點躁動，那何不學學陶淵明，擁有"采菊東籬下，悠然見南山"的淡定，何不學學王國維進入"內美以修能"的無我之境，有這樣的心態我們才能有這樣的思想與認知，也因為上升到整個人生當中去，把物與我相結合，達到壹種忘我，無我之境，那麽，我們的步伐才會更加穩重。
正嚴法師說："凡心佛心，實乃壹心，只要秉持壹心，立足之地即為靈山。"要秉持壹心，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔子，忘記妳的衣服，忘記妳會摔倒，那麽，妳得到的，是踏過這片土地，走到了對岸。同時，也悟到了人生的真諦。
全心，忘我，去除壹切雜念，這是我們今後所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩、沈中，才可能具有這樣的品行。因為人靜，就如壹弘水，可以容納壹切，也可以被壹切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩重，就如磐石般堅不可摧，不與世俗同流合汙。
正因此，以全心之態，對待生活中的每件事，才可至善，至美！(冠華作文網)
再來壹篇
2012年全國大綱卷高考(微博)滿分作文：學會舍棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會舍棄，是壹種財富。陶淵明因“不為五鬥米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，並贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，壹生勤勞到苦，他受歐洲“物理是壹門實驗科學”的影響，追隨著名物理學家泰勒博士研究物理，他壹直想寫壹篇實驗論文，但最終沒有好的發現，人們壹度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。
後來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成為壹位傑出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣於他在初中時做出的壹次選擇，當時他十分喜愛臺球，並顯示了壹定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之後，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終於取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源於他善於舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣壹個真實的故事，在馬達加斯加群島有壹群頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這裏的人們想了個辦法，將花生糖果放到了壹個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓壹把花生糖果後才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如妳穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是妳沒有能力挑擔子，而是妳擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當妳脫去衣服和鞋襪，妳會很快地走出田埂，適時的舍棄使妳獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使妳走向成功的彼岸。
當然，不是所有舍棄都會使妳成功，錯誤的舍棄只會讓妳距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引妳航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的壹個大問題，需要我們好好學習呀！(冠華作文網)