譯文供參考：
韓企先，遼燕京人。遼太康八年（1082年）生。九世祖韓知古仕遼為中書令，徒居柳城，累世顯貴。 韓企先於乾統年間中進士，金天輔六年（1122年）自中京降金，任樞密副都承旨，此後任轉運使、署西京留守等職。天會六年（1128年）代己故劉彥宗為同中書門下平章政事、知樞密院事。次年，遷尚書左仆射兼侍中，封楚國公。最初，金太祖時中書省、樞密院兩衙置於廣寧府，而朝廷宰相自用女真官號。太宗初年無所改更，後依次置於平州和燕京。“凡漢地選授調發租稅，皆承制行之。”從時立愛、劉彥宗及韓企先為宰相時，其職抵如此。自天會四年，始定官制。
天會十二年（1134年），韓企先為尚書右丞相，召至上京會寧。太宗令其議禮制度，乃損益舊章，建立健全金代各項典章制度。韓企先博通經史，知前代故事，“或因或革，鹹取折衷”。每為官擇人，專以培植獎勵後進為己任，使金政權中“壹時臺省多君子”，經常向太宗諫議，拾遺補缺，從而博得女真貴族的敬重與贊揚，世稱“賢相”。世宗常對大臣說：漢人宰相，惟韓企先最賢，他不及也。”皇統元年（1141年）封濮王。皇統六年（1146年）病卒，終年65歲。
大定八年（1168年），配享太宗廟廷，十壹年，圖像衍慶宮，位列開國功臣。世宗對臣下解釋說：“丞相企先，本朝典章制度多出斯人之手，至於關決大政，與大臣謀議，不使外人知之，由是無人能知其功。前後漢人宰相無能及者，置功臣畫像中，亦足以示勸後人。”十五年，謚簡懿。
2. 終於魏中書監 文言文翻譯盧愷，字長仁，涿郡範陽人也。
父柔，終於魏中書監。愷性孝友，神情爽悟，略涉書記，頗解屬文。
周齊王憲引為記室。其後襲爵容城伯，邑千壹百戶。
從憲伐齊，愷說柏杜鎮下之。遷小吏部大夫，增邑七百戶。
染工上士王神歡者，嘗以賂自進，冢宰宇文護擢為計部下大夫。愷諫曰：“古者登高能賦，可為大夫，求賢審官，理須詳慎。
今神歡出自染工，更無殊異，徒以家富自通，遂與搢紳並列，實恐惟鵜之刺，聞之外境。”護竟寢其事。
建德中，增邑二百戶。歲餘，轉內史下大夫。
武帝在雲陽宮，敕諸屯簡老牛，欲以享士。愷進諫曰：“昔田子方贖老馬，君子以為美談。
向奉明敕，欲以老牛享士，有虧仁政。”帝美其言而止。
轉禮部大夫，為聘陳使副。先是，行人多從其國禮，及愷為使，壹依本朝，陳人莫能屈。
四年秋，李穆攻拔軹關、柏崖二鎮，命愷作露布，帝讀之大悅，曰：“盧愷文章大進，荀景倩故是令君之子。”尋授襄州總管司錄，轉治中。
大象元年，征拜東京吏部大夫。開皇初，加上儀同三司，除尚書吏部侍郎，進爵為侯，仍攝尚書左丞。
每有敷奏，侃然正色，雖逢喜怒，不改其常。帝嘉愷有吏幹，賜錢二十萬，並賚雜彩三百匹，加散騎常侍。
八年，上親考百僚，以愷為上。愷固讓，不敢受，高祖曰：“吏部勤幹，舊所聞悉。
今者上考，僉議攸同，當仁不讓，何愧之有！皆在朕心，無勞飾讓。”歲餘，拜禮部尚書，攝吏部尚書事。
會國子博士何妥與右仆射蘇威不平，奏威陰事。愷坐與相連，上以愷屬吏。
憲司奏愷曰：“房恭懿者，尉遲迥之黨，不當仕進。威、愷二人曲相薦達，累轉為海州刺史。
又吏部預選者甚多，愷不即授官，皆註色而遣。威之從父弟徹、肅二人，並以鄉正征詣吏部。
徹文狀後至而先任用，肅左足攣蹇，才用無算，愷以威故，授朝請郎。愷之朋黨，事甚明白。”
上大怒曰：“愷敢將天官以為私惠！”愷免冠頓首曰：“皇太子將以通事舍人蘇夔為舍人，夔即蘇威之子，臣以夔未當遷，固啟而止。臣若與威有私，豈當如此！”上曰：“蘇威之子，朝廷***知，卿乃固執，以僥身幸。
至所不知者，便行朋附，奸臣之行也。”於是除名為百姓。
未幾，卒於家。自周氏以降，選無清濁，及愷攝吏部，與薛道衡、陸彥師等甄別士流，故涉黨固之譖，遂及於此。
子義恭嗣。完全翻譯不太容易，裏面有涉及很多史事及人物，大概直譯了壹下，有兩句我也不甚理解。
全文不敢壹定準確，不過純手打，將就著看，以下是譯文：盧愷，字長仁，涿郡（地名）範陽（地名）人。其父名盧柔，曾為官至（魏）中書監。
盧愷為人甚孝又喜交友，英姿颯爽，懂壹些書記工作，擅長寫應用文。周齊王憲招他做了自己的書記員。
後來做了容城伯（爵位），采邑壹千壹百戶。在隨王憲伐齊的時候，盧愷說降了柏杜鎮。
升官吏部大夫，增加了采邑七百戶。做染色生意的王神歡，曾試圖通過賄賂進入官場，冢宰（官名）宇文護準備提升他做計部下大夫（官名）。
盧愷進諫說：“古時候能登高做賦的人，可以做大夫（官名），訪求賢人選用官員，需要詳查和慎重。王神歡是染匠出身，沒有特殊才能，只是因為家裏殷富而賄賂官員就進身搢紳之列，恐怕會像鵜鶘皮囊裏的刺壹樣露出來被人知道。”
宇文護就停辦了此事。北周建德年間，增加了采邑二百戶。
壹年多後，做了內史下大夫。武帝在雲陽宮，下令各地挑壹些老牛，準備殺了慰勞百官臣工（士人）。
盧愷進諫說：“當初田子方贖老馬（註：田子方見有人要殺老馬吃，就用錢贖了它，以免其死），傳為美談。如果大家聽了妳的敕令，殺老牛慰勞士人，對施行仁政來說是個汙點。”
武帝很贊賞盧愷說的話就聽從了（不殺老牛）。後來盧愷做了禮部大夫，做了出使陳國的副使。
以前去陳國（訪問）的人到了陳國都會遵守陳國的禮儀，到了盧愷出使陳國時，盧愷只依照本國（周）的禮儀，陳國的人不能使其屈服（遵從陳國禮儀）。建德四年秋季，李穆攻下了軹關、柏崖二鎮，讓盧愷寫了捷報（露布，即在帛制的旗子上，書寫文字，即捷報），武帝看了很高興，說：“盧愷文章寫得越來越好了，荀景倩故是令君之子（不好意思，這半句我也沒搞懂。
）
”很快授予他襄州總管司錄（官名），後又改做治中（官名，類似州長秘書、助理類）。
大象元年（武帝後的皇帝的年號），征調盧愷做了東京吏部大夫。開皇初年（隋文帝年號），授盧愷等同於三司（三司，唐代之前最顯赫的官位）待遇，授尚書省吏部侍郎職，進位為侯爵，仍兼任尚書左丞的職務。
每次向皇帝奏事時都剛直正色，不管皇帝高興還是生氣，都壹樣處之。皇帝稱贊盧愷有才能，賜給錢二十萬和彩帛三百匹，並賜散騎常侍（官名）職。
開皇八年，皇帝親自考察百官，評盧愷為優異。盧愷堅決推讓，不敢接受，高祖（隋文帝）說：“妳在吏部勤於職守，以前就全都知道。
現在評妳為優異，眾人的意見相同，妳應該當仁不讓不必慚愧！妳所做的我都知道，不必推辭！”壹年後，授禮部尚書銜，同時兼管禮部尚書的事。恰逢國子博士（相當於翰林壹類的稱呼）何妥和右仆射（官名）蘇威不和，何妥揭發了壹些蘇威（見不得人）的事。
盧愷因與（蘇威）事相關，皇帝就把。
3. 速求 商鞅軼事的古文商鞅立木建信 原文： 令既具，未布。
恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰：“能徙者，予五十金。”有壹人徙之，輒予五十金，以明不欺。
卒下令。 譯文： 商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，於是在國都集市的南門豎起壹根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。
百姓對此感到奇怪，不敢去搬。又說“能搬木頭的人賞五十兩銀子”有壹個人搬了木頭，就給了他五十兩銀子，用來表明沒有欺騙（百姓）。
最後頒布了那法令。
4. 商鞅變法文言文答案文言文閱讀：商鞅變法商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。
鞅少好刑名之學，事魏相公叔座為中庶子。公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地。
乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。
罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監以讓衛鞅。衛鞅曰：“吾說公以帝道，其誌不開悟矣。”
後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。
罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。
請復見鞅。”鞅復見孝公，孝公善之而未用也。
罷而去。孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”
鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”
衛鞅復見孝公。公與語，不自知膝之前於席也。
語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”
鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：'久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？故吾以疆國之術說君，君大說之耳。
然亦難以比德於殷周矣。”孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。
衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。
愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。
論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”
孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。
聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。”
衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。
以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。
智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。
法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰：“治世不壹道，便國不法古。
故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”
孝公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。
（節選自《史記·商君列傳》）閱讀題：1、對下列句中加粗的詞的解釋，不正確的壹項是：（ ）A、語事良久——語：交談B、景監以讓衛鞅——讓：謙虛C、而循禮者不足多——多：贊揚D、緣法而治者——緣：沿襲2、以下各組句子中，全都能從側面表現商鞅很有才能的壹組是：（ ）①鞅少好刑名之學②孝公善之而未用也③公與語，不自知膝之前於席也④語數日不厭⑤吾君之驩甚也⑥功不十，不易器A、①③④B、③④⑥C、②⑤⑥D、③④⑤3、下列對原文有關內容的概括和分析，正確的壹項是：（ ）A、商鞅從小就表現出濃厚的治理國家的興趣，喜歡鉆研那些刑罰和吏治的學說，深得魏國國相公叔座的賞識，並且在其府上做了中庶子，榮耀壹時。後來商鞅投奔秦國不久，公叔座就去世了。
B、商鞅在秦國東擴領土時到了秦國。為了將自己的才學有所施展，他毛遂自薦勇敢地直接去面見秦孝公。
然而秦孝公起初並不認可他。C、壹而再，再而三地面見秦孝公，商鞅終於明白之前不被秦孝公重用的原因是，沒有提出合乎孝公想法的施政方略。
在好友景監的幫助下，他提出了切合秦孝公想法的變法策略。D、商鞅的變法之舉並非所有人都贊同，秦國的老臣子甘龍和杜摯就反對變法革新的典型代表。
但是商鞅並沒有被困難嚇倒，據理力爭，陳述變法圖強的意義。在秦孝公的支持下，最終確立了變法改革的國策。
4、把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。①孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。
__________________________________________________②常人安於故俗，學者溺於所聞。__________________________________________________答案：1、B2、B3、D4、①孝公任用衛鞅後不久，打算變更法度，又擔心天下人議論自己。
②壹般人安於舊有的習俗，而讀書人拘泥於書本上的見聞。
5. 誰知道古文《察今》的翻譯原文
上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。
譯文
國君為什麽不取法古代帝王的法今制度呢？不是它不好，而是因為後人無從取法它。先王的法今制度，是經歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎麽能夠取法它呢？即使人們沒有增減它，也還是無從職法它的。
原文
凡先王之法，有要於時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而已亦人也。故察已則可以知人，察今則可以知古。古今壹也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗壹脬肉，而知壹鑊之味，壹鼎之調。
譯文
凡是先王的法令制度，是適應當時的需要的。（過去的）時代不能與法令制度（的條文）壹同存在下來。（古代的）法令制度即使現在還保存下來，還是不能取法它。因此要拋棄先王現成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據。先王制定法令制度的根據是什麽呢？那就是從人出發，自己本來也是人，所以明察自己就可以推知別人，明察現在就可推知古代。古代和現在是壹樣的，別人和自己也是相同的。明白事理的人，可貴的地方就在於他能夠根據近的推知遠的，根據現在的推知古代的，根據看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽、月亮的運行，早晚和寒暑季節的變化；看到瓶子裏水結的冰，就知道天下已經寒冷，魚鱉已經潛伏了。嘗壹塊肉，就知道壹鍋裏的味道，全鼎中調味的好壞。
原文
荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似於此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！
譯文
楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水裏設立標記。澭水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有壹千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌壹樣。以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什麽慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！
原文
故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。是故有天下七十壹聖，其法皆不同；非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌鋣；良馬期乎千裏，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千裏也。
譯文
所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，混亂和不合時宜都不能治理好國家。社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病癥千變萬化，下藥也要千變萬化。病癥變了而藥不變，本來可以長壽的人，現在也變成短命鬼了。所以做事情壹定要根據法令制度來進行，修訂法令制度要隨時代（的變化）而變化。因此，統治過天下的七十壹位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是壹定要有所不同，而是時代形勢不壹樣了。所以說：好劍只要求它能斬斷東西，不要求它壹定是鏌鋣；好馬只要求它壹天能跑千裏，不要求它壹定是驥驁。完成功名，這才是古代帝王追求的目標啊。
6. 圍魏救趙小古文全文後十三歲，魏與趙攻韓，韓告急於齊。
齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。
孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。
兵法，百裏而趣利者蹶上將，五十裏而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬竈，明日為五萬竈，又明日為三萬竈。”
龐涓行三日，大喜曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日並行逐之。
孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死於此樹之下。”
於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發。”龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。
讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法過了十三年，魏國和趙國攻打韓國，韓國向齊國告急。齊國派田忌率兵前往，直奔大梁。
魏將龐涓聽到消息，放下韓國趕回，但齊軍已經越過齊境而西進。孫子對田忌說：“他們三晉的軍隊素來慓悍勇武而看不起齊國，齊國有怯懦的名聲，善於作戰的人只能因勢利導。
兵法上說，行軍百裏與敵爭利會損失上將軍，行軍五十裏而與敵爭利只有壹半人能趕到。（為了讓魏軍以為齊軍大量掉隊，）應使齊軍進入魏國境內後先設十萬個竈，過壹天設五萬個竈，再過壹天設三萬個竈。”
龐涓行軍三天，見到齊軍所留竈跡，非常高興，說：“我本來就知道齊軍怯懦，入我境內三天，士兵已經逃跑了壹大半。”所以丟下步兵，只率輕兵銳卒，用加倍的速度追趕齊軍。
孫子估計魏軍的行軍速度，天黑應當趕到馬陵。馬陵道路狹窄，旁多險阻，可以埋伏兵馬，於是把壹棵大樹削去樹皮，露出白木，在上面寫上“龐涓死於此樹之下”。
然後命齊軍善射者持上萬張弩，埋伏在道路兩旁，約定好“天黑見到點著的火就壹起放箭”。龐涓果然於夜晚來到削去樹皮的大樹下，看見樹上寫著字，便鉆木取火來照明。
字還沒有讀完，齊軍萬弩齊發，魏軍大亂失去隊形。龐涓自知無計可施，軍隊已徹底失敗，只好自刎，臨死說：“總算叫這小於成了名！”齊國乃乘勝全殲魏軍，俘虜了魏太子申回國，孫臏因此而名揚天下，世人皆傳習他的兵法。
7. 誰幫我翻譯壹段古文才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，壹概而論之曰賢明，於是就看錯了人。所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統帥。雲夢地方的竹子，天下都稱為剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利箭穿透堅物。棠地方出產的銅材，天下都稱為精利，然而如果不經熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。所以，德才兼備稱之為聖人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子；才勝過德稱之為小人。挑選人才的方法，如果找不到聖人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因為君子持有才幹把它用到善事上；而小人持有才幹用來作惡。持有才幹作善事，能處處行善；而憑借才幹作惡，就無惡不作了。愚人盡管想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡，又有足夠的力量來逞兇施暴，就如惡虎生翼，他的危害難道不大嗎！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠，所以察選人才者經常被人的才幹所蒙蔽而忘記了考察他的品德。
司馬光在資治通鑒中界定“人才”所說的話
8. 《資治通鑒》譯文黃門監魏知古，本起小吏，因姚崇引薦，以至同為相。崇意輕之，請知古攝吏部尚書、知東都選事，遣吏部尚書宋於門下過官；知古銜之。
崇二子分司東都，恃其父有德於知古，頗招權請托；知古歸，悉以聞。他日，上從容問崇：“卿子才性何如？今何官也？”崇揣知上意，對曰：“臣有三子，兩在東都，為人多欲而不謹；是必以事幹魏知古，臣未及問之耳。”上始以崇必為其子隱，及聞崇奏，喜問：“卿安從知之？”對曰：“知古微時，臣卵而翼之。臣子愚，以為知古必德臣，容其為非，故敢幹之耳。”上於是以崇為無私，而薄知古負崇，欲斥之。崇固請曰：“臣子無狀，撓陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；茍因臣逐知古，天下必以陛下為私於臣，累聖政矣。”上久乃許之。辛亥，知古罷為工部尚書。
譯文：
黃門監魏知古本是小吏出身，憑借著姚崇的引薦，才與姚崇同朝為相。姚崇內心裏有些輕視他，所以讓他代理吏部尚書職務，負責主持東都洛陽的官吏銓選之事，另派吏部尚書宋在門下省負責審定吏部、兵部註擬的六品以下職事官。魏知古因此對姚崇十分不滿。
姚崇的兩個兒子在分設於東都洛陽的中央官署任職，倚仗其父對魏知古有恩，大肆攬權，為他人私下向魏知古求官；魏知古回到長安後，把這些事全都告訴了玄宗皇帝。過了幾天，玄宗漫不經心地向姚崇問道：“您的兒子才幹品性怎麽樣？現在擔任什麽官職啊？”姚崇揣摸到了玄宗的心思，便回答說：“臣有三個兒子，其中有兩個在東都任職，他們為人欲望很大，行為也很不檢點；現在他們壹定是有事私下囑托魏知古，只不過是臣沒有來得及去訊問他們而已。”唐玄宗原先以為姚崇壹定會為他的兒子隱瞞，在聽了他的這番回答之後，高興地問道：“您怎麽知道這件事的呢？”姚崇回答說：“在魏知古地位卑微之時，臣曾經多方關照他。臣的兒子非常愚魯，認為魏知古壹定會因此而感激臣，從而會容忍他們為非作歹，所以才敢於向他幹求請托。”唐玄宗因此而認為姚崇忠正無私，而看不起魏知古的忘恩負義，想要罷黜他的職務。姚崇堅決地請求玄宗不要這樣做，他說：“此事乃是臣的兩個兒子有罪，破壞了陛下的法度，陛下赦免了他們的罪過，臣已經是感到萬幸了；如果由於臣的緣故而斥逐魏知古，天下的人們壹定會認為陛下是在偏袒臣，這樣會累及聖朝的聲譽。”唐玄宗沈吟了很久才答應了他的請求。辛亥（二十五日），魏知古被免去相職，改任工部尚書。