闕是我國古代宮廷、寺廟、墓葬前的附屬性建築，彰顯主體建築的宏偉，也有裝飾性作用。古詩中常出現對闕的描寫和贊美，比如“不知天上宮闕，今夕是何年”、“城闕輔三秦，風煙望五津”等。全國***有三十余處，巴蜀地區最多，多為墓闕。
? 烏楊漢闕便是墓闕，出土於重慶忠縣，年代是漢魏時期，距今大概兩千年。從結構上看，這是子母闕，從上到下，分別是脊飾、闕頂蓋、上枋子層、扁石層、下枋子層、闕身和基座。闕身上多刻有青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈，壹方面為守護，另壹方面也有寄寓墓主人升仙之意。
墓闕多是成對出現，左右對稱，中間形成壹條通道，象征天上神靈、死者亡魂進出的神道、天門。成語“闕然為道”便是由此而來。
根據漢代禮制規定，年俸祿在兩千石以上即太守以上官職的人死後方可築闕。烏楊漢闕墓主人是誰尚不確定，有傳言說是三國蜀漢大將嚴顏的墓闕，是否屬實，還有待進壹步考證。