譯文：
雋不疑，字曼倩，是渤海郡人。曾研究學習《春秋》，做渤海郡的文學官，壹舉壹動壹定依禮行事，在整個渤海郡聞名。
漢武帝末年，渤海郡盜賊蜂擁而起，暴勝之做直指使者，身穿繡衣，手持斧仗儀節，追捕反叛的盜賊，並督促渤海郡賦稅，向東壹直到渤海邊，如果有不服從命令的人，都以軍法論處，威勢震動渤海郡。暴勝之壹向聽說雋不疑賢能，到了渤海郡，就派遣差役邀請雋不疑，和他相見。雋不疑戴進賢帽，帶櫑具劍，佩玉環，穿寬衣，繞長帶，盛服到暴勝之門上拜見。守門的差役想讓他解下腰上配劍，雋不疑說：“劍是有品德人的武裝兵器，是用來保衛自身的，不能解下。請妳們退下。”差役稟報暴勝之。暴勝之開門迎接雋不疑，遠遠看到雋不疑相貌非常尊貴莊嚴，穿戴十分偉岸，暴勝之快步起身迎接。到廳堂坐定，雋不疑以手按地恭敬地說：“我居住在海邊，聽說您暴公子的威名已經很久了，現在才有幸見到。凡是做官的，如果太剛強就會受挫折；如果太柔和就會被罷免，應該用恩惠來推行威信，然後建立自己的功績，遠揚自己的威名，這樣，就可以永遠享受皇上的俸祿了。”暴勝之知道雋不疑並不是平庸的人，恭敬地采納了他的告誡，深深地用禮儀接待他，詢問當世實行的政策。暴勝之手下各個從事都是從州郡中選拔的優秀官吏，在旁邊聽了雋不疑的說法，沒有不吃驚的。到了夜晚才離開。於是，暴勝之上書推薦雋不疑，皇上用公車征召他，官拜青州刺史。
過了很長時間，漢武帝駕崩，漢昭帝登基。齊孝王的孫子劉澤勾結渤海郡有名望的人造反，想先殺了青州刺史。剛開始雋不疑就知道了，逮捕了他們，都低頭供認自己的罪行。皇上提拔雋不疑做京兆尹，賞賜百萬錢。京城官吏百姓都敬重他的威信。雋不疑每次到縣裏審查記錄犯人的罪狀回來，他的母親總是問：“有可以平反的人嗎？能讓多少人活下來？”如果雋不疑說多數有平反的人，他的母親就高興，吃飯說話也與其他時候不壹樣；有時沒有能釋放的，他的母親就生氣，因為這不吃飯。所以，雋不疑做官嚴厲卻不殘忍。
始元五年，有壹個男子乘坐黃牛車，樹畫有龍蛇的黃旗，穿黃袍短衣，頭帶黃帽，到北門，自稱衛太子。公車差役把這件事告訴了皇帝，皇上下詔讓公卿將軍中二千石官職的人壹起去辨認。長安官吏百姓幾萬人聚集觀看。右將軍王莽在闕前列兵，來防備意外的情況。丞相禦史中二千石到的人都沒有敢說話的。京兆尹雋不疑後到，命令跟隨的差役拘捕。有人說：“是與不是不能確定，應該慢慢處理這件事。” 雋不疑說：“各位怎麽害怕衛太子呢！以前蒯聵逃命出奔，蒯輒拒不接納蒯聵返回衛國，這是《春秋》上記載的。衛太子得罪先帝，逃跑而不接受死刑，現在自己來到這裏，這是罪人啊。”於是，送進監獄。
天子和大將軍霍光聽說後贊賞這件事，說：“公卿應當用經術明確大義。”從此，雋不疑的名聲在朝廷上更受到敬重，在官位的人都自己認為比不上他。大將軍霍光想把自己女兒嫁給他，雋不疑堅決推辭，不肯承受。過了很長時間，因為病辭官，死在家裏。
2. 東方朔的字、曼倩 是什麽意思東方朔！字曼倩
東方朔（公元前154~前93），西漢辭賦家。字曼倩。平原厭次（今山東惠民）人。武帝即位，征四方士人，東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”（《漢書·東方朔傳》）。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事”（《漢書·東方朔傳》）。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優看待，不得重用，於是寫《答客難》、《非有先生論》，以陳誌向和發抒自己的不滿。東方朔原有集2卷，久佚；明人張溥編有《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。 西漢時滑稽家和文學家東方朔，字曼倩。他以學識淵博，談吐詼諧而著稱於世，以至於後來的相聲界尊他為相聲壹行的祖師爺，舊時就有人稱相聲是“曼倩藝術”。
在今人看來，“曼倩”是個頗為女性化的名字，東方朔壹個大男人為什麽用它來做名字？這很讓人費解。更有意思的是，無獨有偶，西漢時用“曼倩”做字的名人還不止他壹個，名臣雋不疑、於定國都字曼倩。
而且如果我們再細加考察他們三人的籍貫，就會發現壹個更有趣的現象。東方朔是漢代平原厭次人，即今山東惠民人；雋不疑是漢代勃海人，即今河北滄縣人；於定國則是漢代東海郯人，即今山東郯城人。三人的籍貫在地域上也很接近。
同在壹個地區，而且又都用“曼倩”做名字，這裏面似乎有壹些關聯。而如果我們以上面漢人命名的習俗來考察這壹現象，或許會有壹個初步的印象，“曼倩”是不是漢代那個地區人們比較普遍使用的人名用字呢？
考察史籍、字書，事實就是如此！如果範圍再大壹點，我們會發現，漢代東海蘭陵人蕭望之，他和於定國同在壹郡，是今山東蒼山縣人，他字長倩。這就更有理由使我們相信上面的初步結論。
其實，東漢許慎的《說文解字》就是這麽說的：“倩，人字，從人青聲。”清人段玉裁根據《韻會》的引文改為“倩，人美字。”並註解說：“倩猶甫也，男子之美稱。”宋人徐鍇也解釋說：“倩蓋美言也，若草木之蔥倩。”
倩的這個意思，後來的壹些大學問家也不知道了，因此產生出壹些誤會。《漢書》卷89《循吏列傳·朱邑》：“昔陳平雖賢，須魏倩而後進。”蘇林解釋說：魏倩就是指魏無知。而三國時的韋昭則認為，倩就是魏無知的字。唐人顏師古駁斥他說：“倩，士之美稱，故雲魏倩也，而韋氏便以為無知之字，非也。”
那麽，為什麽漢代山東壹帶的人愛用“倩”字做人名呢？其實這與當地的壹種特殊的說法有關。西漢揚雄的《方言》中說：“東齊之間，婿謂之倩。”東漢許慎的《說文解字》也說：“東齊婿謂之倩。”有趣的是《史記》卷105《扁鵲倉公列傳》為他們的說法提供了佐證。倉公名叫淳於意，是齊臨淄人，他在給皇帝上奏時說道：“黃氏諸倩見（宋）建家京下方石，即弄之。”裴骃《集解》引徐廣曰：“倩者，女婿也。”
漢代的山東人將女婿稱為倩，自然是因為給女兒找女婿肯定要找壹個好男人了。清代錢繹《方言箋疏》中指出，婿和倩都是有才能，有智慧的意思。“婿”通“胥”，《周禮·象胥》鄭玄註：“胥，有才知者也。”而“倩”則通“婧”，《說文解字》說：“婧，有才也。”
至於“曼”字，就是“長”的同義語。《詩經·魯頌·閟宮》：“孔曼且碩，萬民是若。”毛傳：“曼，長也。”鄭玄註：“曼，修也，廣也。”請註意，魯頌是今山東人做的詩，把長叫做曼，顯然也富有山東人的特色。
綜括而言，“曼倩”就是漢代齊地對男子的壹種美稱，“曼倩”也可以叫做“長倩”。用現在的話來說，父母給兒子起這個字，是希望孩子是壹個大高個，且才智出眾的男人。由此可見，當今矮個男子被戲稱為“殘廢”是有很深的淵源的。
東方朔就這樣形容自己：“臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，……若此，可以為天子大臣矣。”（《漢書·東方朔傳》）以壹漢尺合23厘米計算，東方朔大概有2.13米高，在今天即使當不了官，到NBA做個姚明式的中鋒是完全夠格的。個子高還能救人壹命。為漢朝制定法律的張蒼早年在軍中因犯法被判處斬刑，當他脫下衣服，將身子伏在鍘刀下的時候，因“身長大，肥白如瓠瓜”，讓漢王劉邦的心腹王陵看到，覺得他很英俊，因而向劉邦求情，張蒼被免死。（《漢書·張蒼傳》）
有意思的是，曼倩這個曾經很男性化的名字，在後來逐步變成壹個女性專用的名字，錢鐘書先生的小說《紀念》中就有壹位名叫曼倩的女士。這當然是因為在漫長的歷史進程中，“曼倩”的字音字意發生轉化，其原來的意義逐漸被淡化，美麗、柔媚的意義更為常用，而倩的讀音也由“青”，變為“欠”，現在只有在古漢語詞典裏，人們才會見到“青”這個讀音了。
3. 漢書 於定國傳翻譯 急求於定國，字曼倩，是東海郡郯縣人。他的父親於公擔任縣裏的獄吏，郡裏的獄官副佐。於公斷案執法公正，郡中觸犯法網的人，經於公判決的，都沒有怨恨。東海郡中百姓在於公活著時就為他建立了生祠，名叫“於公祠”
東海郡有個孝婦，年輕時就守寡，沒有子女，侍奉她的婆母特別恭謹，她的婆母想要她改嫁，她始終不肯答應。她的婆母告訴鄰居壹說：“這孝順媳婦侍奉我很是恭謹，我哀憐她沒有子女，又守著寡。我年紀老了，怎麽能長久地拖累年輕人呢？”後來，她的婆母自己吊死了。婆母的女兒告到官府說：“這個女人殺了我母親。”官府逮捕了孝婦，孝婦辯解說她沒有殺死婆母。辦案的官吏拷打治罪，孝婦自己被迫招認了假罪名。定案後報送上級官府，於公認為孝婦侍奉婆母十年並以孝敬聞名，她必定不會殺死婆母。太守不聽他的意見，於公爭辯都不能改變太守的意見，於是他就抱著詳細的案卷，在大堂上哭，並借病辭去官職。太守最終還是殺了孝婦。（此後，）郡中枯旱三年。後任太守到此，蔔卦尋問枯旱的原因，於公說：“孝婦不應當處死，前任太守強行殺死了她，災禍的原因應當就在這裏吧？”在這種情況下，新任太守就殺牛為牲去祭奠孝婦的墳墓，還在孝婦墳墓邊表彰了她。天上即刻降下了大雨，當年就五谷豐登。郡中的人因此更加敬重於公。
當初，於定國的父親於公，他家的門壞了，家鄉的父老們正商量來修建。於公說：“把門修造得高高大大的，要讓高車駟馬都能通過。我判案多積陰德，從未有過冤案，我的後代壹定有受封賞的人。”到了（他的兒子）於定國（就）做了丞相。於永做禦史大夫，（留下了）封侯傳世（的佳話）。
4. 翻譯：《漢書.於定國傳》譯文 於定國字曼倩，東海郯縣人。
他的父親於公做過縣獄史、郡決曹，審判獄訟案件公平，凡屬於公審判的都不怨恨。 郡中為他立有生祠，號曰於公祠。
東海有壹孝婦，很年輕就失去丈夫，又無兒子，可她侍養婆婆很周到。 婆婆想讓她改嫁，她始終不肯。
婆婆對鄰人說“：孝媳侍奉我很辛苦，可憐她無子守寡。 我老了，長久地拖累她，怎麽辦？”其後婆婆自己吊死了，姑子報告官吏：“寡婦殺害我母。”
官吏拘捕孝婦，孝婦不承認殺害婆婆。 獄吏嚴刑拷問，孝婦只好含冤招認，據以定罪的全部案卷上報到府，於公認為此婦奉養婆婆十余年，以孝順聞於鄉裏，壹定不會殺害婆婆。
太守不聽，於公爭辯，不能勝，於是抱著定罪的全部案卷，哭於府堂上，因此推說有病辭了職。 太守竟判罪殺死了孝婦。
郡中枯旱三年。 後來的太守到任，占蔔枯旱的原因，於公說：“孝婦不當死，前任太守硬判她死罪，災害原因或許就在此吧？”於是太守殺牛親自去祭祀孝婦冢，並刻石於其基，以表彰其孝道。
天立即降大雨，那年年成好。 郡中人因此格外敬重於公。
於定國幼時在父親教育下學習法制條文，父死，於定國也做了獄史、郡決曹，補做廷尉史，被選拔參與禦史中丞從事處理反叛者的獄訟，因為才高被推舉為侍禦史，又提升做了禦史丞。 恰巧碰上漢昭帝崩，昌邑王被征召即位，行為 *** ，於定國上書勸阻。
後來昌邑王被廢除，漢宣帝登基，大將軍霍光領尚書事，凡是具文上奏勸阻立昌邑王的群臣都越級提拔。 於定國因此做了光祿大夫，治理尚書事，很受器重。
過了幾年，調任水衡都尉，壹躍做了廷尉。 於定國向老師請教學習《春秋》，親自拿著經籍，備具弟子禮北面拜師。
為人謙恭，特別尊重懂經術的士，即使是卑賤徒步來訪的，於定國都與之平等相待，感恩敬重十分周到，學士們無壹不稱贊他。 他解決疑案量法定刑時，力求同情鰥寡，定罪有疑問的從輕，加重審慎之心。
朝廷稱贊他說：“張釋之做廷尉，天下無冤民；於定國做廷尉，百姓沒有怕受冤的顧慮。”於定國嗜酒多飲而清醒，冬月實施法制評議罪犯，喝了酒更加精細明察。
他做廷尉十八年後調任禦史大夫。 甘露年中，代黃霸做丞相，被封為西平侯。
三年後，宣帝崩，元帝（劉..）即位，因於定國是任職舊臣，很敬重他，當時陳萬年為禦史大夫，與定國並位八年，論議無相違戾。 後來貢禹代為禦史大夫，屢次與於定國持不同意見。
於定國精通政事，其主張皇上壹般都認可。 然而元帝剛即位，關東連年遭受災害，百姓流入關內，有人上疏歸罪於大臣。
皇上於是幾次於上朝之日引見丞相、禦史，接受詔令，用職責之事逐條責問，皇上說：“壞官吏、盜賊出現了抓不到，怕遭受處罰，便胡亂懷疑好人，以至無罪處死。 有的盜賊發生，官吏不趕快追捕，反而抓丟失財物的人，後來都不敢報告遭難情況，因此盜賊漸廣。
百姓多冤屈，州郡官吏不處理，不斷地有上書給朝廷反映情況的。 郡守壹級的官員選拔不真實，因此在位的縣令丞尉多不稱職。
民田有了災害，官吏不肯減免租稅，反而催收其租，所以百姓困難重重。 關東流亡的百姓饑寒疾疫交加，雖然已下詔令官吏運糧食，開倉放糧拯救百姓，賜寒者衣物，但到明春恐怕不夠。
現在丞相、禦史將打算采取什麽措施來彌補這個過失？盡意逐條寫下情況，陳述朕的過失。”於定國上書認罪。
永光元年（前43），春季降霜，夏季天寒，日呈青色而無光芒，皇上又降詔逐條責問說：“有東方來的官員，說那裏百姓遭受饑餓，父子不能相養。 是丞相、禦史考察事情的官吏隱瞞不說呢？還是從東方來的人虛報呢？為什麽所言不同至此呢？想要知道那裏實情。
當今年成好壞未可預知，當前出現水災旱災，那個憂愁就不少。 妳們有可以防止災害於未然，拘挽災害的辦法沒有？妳們各人以實回答，不要有隱瞞。”
於定國恐懼，上書自我彈劾，歸還侯印，請求退職。 皇上回答說“：妳輔佐我，不敢怠慢休息，萬方之事，靠君總管，能夠沒有過錯的，恐怕只有聖人。
當今我朝承襲周秦之弊端，民俗風化敗壞，百姓少禮儀，大自然不協調，災害的發生不是因為某壹項原因而產生的，從聖人以來記載的，都不敢由某壹人承擔，何況不是聖人呢？日夜思考招致此災的來由，也不能都清楚。 經典說‘萬方有罪，罪在寡人’。
妳雖任丞相職，何必壹人承擔呢？希望勉勵督促郡守縣令們，責難那些人，不要讓他們長期殘害百姓，永遠秉持法紀，務必都要明智，註意身體健康。”於定國於是稱老，壹再推辭，皇上才賜四馬駕的平安車，黃金六十斤，免去他的丞相職位讓他回家。
過了幾年，七十多歲去世，謚號為安侯。 於定國的兒子於永為繼承人。
於永少時嗜酒，多過失，年紀將近三十，才克制自己修身實踐，因父任職關系做過侍中中郎將、長水校尉。 於定國死後，居喪隨禮，孝行聞於當朝。
因此以列侯身份做散騎光祿勛，直到禦史大夫。 匹配館陶公主劉施。
劉施是漢宣帝長女、漢成帝的姑姑，賢惠有德行，於永選配了她。 皇上正打算用他作丞相，恰巧這時於永去世。
於永的兒子於恬繼承。 於恬不才，行為淺薄。
起初，於定國的父親於公，他所處的閭裏的門壞了，父老們***同修。
5. 求《漢書·於定國傳》文言原文,在線等於定國字曼倩，東海郯人也。其父於公為縣獄吏、郡決曹，決獄平，羅文法者於公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰於公祠。
東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其後姑自經死，姑女告吏：“婦殺我母”。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，於公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。後太守至，蔔筮其故，於公曰：“孝婦不當死，前太守強斷之，咎黨在是乎？”於是太守殺牛自祭孝婦冢，因表其墓，天立大雨，歲孰。郡中以此大敬重於公。
6. 東海孝婦的譯文丞相西平侯於定國，是東海郡下邳縣人。
他的父親被稱為“於公”，曾做過縣裏的獄吏。他斷案執法公正，從未有過被冤枉的。
郡中觸犯王法的人，經於公判決的，都不敢隱瞞真情。東海郡百姓在於公活著時就為他建立礻司堂，名叫“於公礻司”。
東海郡有個孝婦，沒有子女，年輕時就守寡，侍奉她的婆婆非常恭謹，她的婆婆想要她改嫁，她始終不肯答應。她的婆婆告訴鄰居說：“這孝順媳婦侍奉我很恭謹，我哀憐她沒有子女，守寡的日子也久了，而我的年紀老了，怎麽能長久的拖累年輕人呢？”後來婆婆自己上吊死了。
婆婆的女兒告到官府說：“這個所謂的孝婦殺了我母親。”官府逮捕了孝婦，孝婦辯解說她沒有殺死婆婆，官吏企圖用毒刑拷打治她的罪，孝婦屈打成招，定案後報送上級官府。
於公認為孝婦侍奉婆婆十年並以孝敬聞名，這就證明她不會殺死婆婆。太守不聽他的意見，於公多次爭辯都沒有結果，便借病辭官。
太守終於殺了孝婦，郡中因此大旱三年。後任太守到任，蔔卦詢問大旱的原因，於公說：“孝婦不應被處死，前任太守強行殺了她，這就是災禍的原因。”
於是新任太守殺牛宰牲祭奠孝婦的墳墓，太守以下的官吏都親自來到墳前祭奠。天上即刻降下了大雨，當年五谷豐登，郡中的人因此更加敬重於公。
7. 於公治獄翻譯於定國，字曼倩，東海郯人。
他的父親於公是縣獄的官吏，判案公平，觸犯法律的人，在於公的判決下都不恨他。東海有個孝婦，很早就成寡婦，沒有兒子，十分細心的照顧婆婆。
婆婆想讓她再嫁，他壹直不肯。婆婆對鄰居說：“孝婦壹直為我辛苦操勞，為他死去的兒子哀傷並守寡。
我老了，經常拖累年輕人，這怎麽可以？”隨後婆婆上吊而死，婆婆的女兒上告官吏。官吏抓捕了孝婦，她說沒有殺了婆婆。
官吏拷打懲罰她，孝婦只能受不了認罪。案件準備好上了府衙，於公憑借孝婦照顧了婆婆十多年，以孝順聞名，決定不殺他。
太守不理他，最終判決殺了孝婦。郡中三年幹旱。
8. 東海孝婦 譯文?fr=qrl3
東海孝婦①
漢時，東海孝婦養姑甚謹②。姑曰："婦養我勤苦。我已老，何惜餘年，久累年少。"遂自縊死。其女告官雲："婦殺我母。"官收系之，拷掠毒治③。孝婦不堪苦楚，自誣服之④。時於公為獄吏⑤，曰："此婦養姑十餘年，以孝聞徹⑥，必不殺也。"太守不聽。於公爭不得理，抱其獄詞⑦，哭於府而去。
自後郡中枯旱，三年不雨。後太守至，於公曰："孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。"太守即時身祭孝婦冢⑧，因表其墓⑨。天立雨，歲大熟。
長老傳雲："孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡⑩。立誓於眾曰：'青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。'既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標（11），又緣幡而下雲。"
①本篇寫孝婦周青因冤獄受死刑，上天為之感動。構思出人意表。元人關漢卿《竇娥冤》本事即源於此篇。東海，郡名，漢時郡治在郯（今山東郯城縣）。
②姑：婆母。謹：恭敬。
③拷掠：拷打。毒治：嚴刑審問。
④誣服：承認不實之罪，猶言屈招。
⑤於公：漢丞相、西平侯於定國之父。《漢書·雋疏於薛平彭傳》雲："其（於定國）父於公為縣獄吏、郡決曹。決獄平，羅文法者，於公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰'於公祠'。"其中並載東海孝婦事。
⑥聞徹：聞名四方。
⑦獄詞：論罪文書。
⑧身祭：親祭。
⑨表其墓：即在墓前樹碑，以表彰其孝行。表，作動詞用。
⑩幡（fān帆）：長幅下垂的旗幟。
(11)標：竹桿頂端