原文
任末年十四，學無常師，負笈從師。不懼險阻。每言：人若不學，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！”（《拾遺記》）
註釋
1、選自《拾遺記》。又名《拾遺錄》《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。
2、任末：字叔本，東漢繁（今屬成都市新都縣）人，少習《齊詩》，學識淵博，遊京師，教授十年。
3、常師：固定的老師。
4、負笈：負：背。笈：書箱。後世用以借指拜師。
5、或：有時。
6、庵：茅草小屋。
7、荊：灌木名。這裏指荊的枝條。
8、映星望月：指在星月下讀書。
9、麻蒿：植物名，點燃後可照明。
10、門徒：指壹同求學的人。
11、悅：敬佩、喜歡。
12、易：交換。
13、誡：告誡。這是他臨終時對他弟子說的話。
14、猶：還。
15、行屍走肉：活著的死人，比喻庸碌無能無所事事。
譯文
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麽憑什麽成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。壹同求學的人十分喜歡他的勤學，更用幹凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。”
啟示
今天我們學習的條件比古人好，我們更加應該學習任末苦學的精神,更應該學習他那種刻苦學習，發奮圖強積極向上的精神。
警言
人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也只是行屍走肉罷了
影響
任末尊師愛友的風範，對後世產生了良好的影響，晉代著名史學家常璩所著《華陽國誌》壹書的《先賢士女總贊》中，有"叔本慕仁"條。東晉文學家王嘉所著《拾遺記，後漢》又記載，任末臨終時曾告誡學生們說"好學不倦的人，雖然死了猶如活著；不學無術的人，即使活著也只是行屍走肉罷了！"從此，"行屍走肉"便作為了壹條成語，意思是可以走動的屍體，沒有靈魂的肉體，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌無能、不求上進、無所作為、糊塗過日子的人。
作為漢代的鄉土名人，以後的《新繁縣誌》、《新繁鄉土誌》都記載了任末的事跡，五四時期反封建禮教的鬥士吳虞在其所作《新繁中學學校歌》的第壹句則寫道"任先經苑起儒宗"，熱情地贊美了任末在中國的學術和教育上的歷史功績。