壹個冬天張岱要去看雪，仆人說這麽冷的天，為什麽非要去那麽遠看雪啊，在屋裏待著暖烘烘的多好。
但是主人有命又不得不從，去湖心亭，卻沒想到又碰見了兩個人在喝茶飲酒，聊談甚歡。
張岱也加入他們交談了壹會，然後回家，仆人甚異，居然這麽冷的天，我們看雪還能碰見其他人“莫說相公癡，更有癡者似相公”。
看完這個的時候我覺得張岱可能是魏晉名士，因為魏晉風骨也是這樣的啊。
像極了王子猷深夜忽憶戴安道.時戴在剡,即便夜乘小船就之.經宿方至,造門不前而返.人問其故,王曰：“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”
我高興而來，興致盡了就返回，為什麽壹定要見到戴安道呢？
很多人了解張岱是從那篇驚世駭俗的《自為墓誌銘》。
蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。
年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯壹方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。
學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。
他這麽說自己的時候大多夾著調笑，唏噓，回憶起年輕的時候除了對物是人非的追憶傷感，還有那麽壹點點小小的自得。
曾經不務正業，留戀梨園，別人說了，還就偏要去寫個劇本，引全城轟動才罷休，壹個吊兒郎當但有驚才絕艷的紈絝子弟的模樣。
張岱原本是鐘鳴鼎食富貴之家的公子哥，浪蕩半生卻遭家國變故，明朝壹息之間亡了國。
在這風雨飄搖之中，是中華文明最後壹次自我反思，在元之後，這片古老的九州之土，再壹次被外族統治，對於那些可能平時拈花逍遙喝酒論茶的公子士大夫，在這種時刻都是有氣節的。
有人守城十年，最後城破人亡，留壹縷英靈慰我國家故土，還有那些不能策馬提槍的文人則躲到了深山裏，以自己的孤寂默默堅守。
張岱也從前半生的紈絝子弟變成了前朝遺老，壹朝繁華都做了土，興亡不過彈指壹瞬。
面對滿清，張岱雖不像顧炎武那樣，但是所有明朝遺民，中原地大物博，文化深厚，那麽就有壹個問題，“此情此景怎能至此”
從詩文中可以看出，他晚年雖不是滿心悲憤，但也是壹腔孤寂。
回憶起自己少時遊醉梨園，走雞逗狗，攬美人，交朋友，喝小酒的閃光歲月，仿佛在這亦生亦死的寂寥悲愴中的壹次回光返照。
雖然詩文終以大成，成為壹代國學大師。
但他自己要是真的可以選擇命運，他會不會不要這個孑然壹身，在淒清的風中，反思著自己的痛苦，孤獨登峰。
老小子上天入地而又大化無形，自言自語而又未知百世。
這種與世界都有著疏離的清冷。
而是選擇做壹個紈絝公子，風流壹生
就像王安石那首寫李白的詩，怎麽都是對自己不可得的歡樂的羨慕，
願為五陵輕薄兒，生在正觀開元時。
鬥雞走犬過壹生，天地安危兩不知。
說偉大的人望向自己的人生的時候，是壹定能看見自己命運的大致輪廓。
但他沒有辦法和命運商量，不能改變。
所以他們還看見了自己所能駛向的最遠的地方。
? 我是路九
平安喜樂和浪蕩四方總有壹樣是我自願放棄的
? 排班:開水