其怡心也，猶見於幽居休憩之際；其添彩也，猶見於高談闊論之中；其長才也，猶見於審時度勢處事之時。
練達者雖能逐壹處理或判斷具體事務，然縱覽全局、統籌謀劃，則非飽學之士不可。
讀書耗時過多可謂慵懶，言辭添彩太盛則為做作，判事全賴陳規實乃迂腐學究。
讀書彌補先天，經驗又彌補讀書之不足，壹如自然花草需要修枝剪葉，人之天賦亦需讀書予以培植；而書中所雲，若不以經驗範之，則泛而不可用。
狡黠之徒鄙讀書，懵懂之人羨讀書，唯睿智之士讀書以為用，然書並未示人何以致用，致用之道非存書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書忌為反駁作者，忌盲從書中之言，忌尋章摘句以作談資，而應推敲權衡。
書有可淺嘗即可者，有可囫圇吞食者，少數則須細細咀嚼消化。換言之，有只須部分涉獵者，有只須跑馬觀花者，少數則須孜孜以求，認真通覽精研。書亦可請人代閱，觀其摘要，然僅限觀點較次或價值不高者，不然，書經提煉猶如水被蒸餾，索然寡味矣。
讀書使人充實，辯論使人機智，寫作使人精確。故此，鮮寫作者須能強記，鮮辯論者須有急智，鮮讀書者須狡猾絕頂，方能無知而似有知。
歷史使人睿智，詩歌使人靈秀，數學使人精微，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯：但有所學，均利秉性。人之心智但有殘障，均可讀適當之書加以克服，壹如身體百病，皆可假相宜之運動來醫治。保齡益腰腎，射箭利胸肺，徐步益腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。若心智不專，可令習數學，蓋推演須專註，稍有旁騖即須重來；若不擅辨異，可使研經院哲學，蓋此輩最喜條分縷析；若不善統合細察，不善推此及彼，旁征博引，可令讀訟師之案卷。凡此種種心智缺陷，皆有對應之良方。 檢舉