“為什麽人的問題”是個什麽問題？——對“講話”的再認識

明天是《毛澤東：在延安文藝座談會上的講話》七十周年紀念。昨天我寫了壹篇文章《我對“講話”的認識》。 我的文章引來壹些朋友的關註，有的人贊同，有的人反對，這都正常。我向所有關心這篇文章的人表示感謝。我感到“講話”還是有壹定的影響力的。同意“講話”觀點的，不同意的，都覺得這是壹篇重要的文章，文章中談到了相當多的重要問題，否則，現在的人不會再去關心它。 這幾天新聞媒體上關於“講話”的報道也多了，央視在黃金時間播出紀錄片《大魯藝》。順便說壹句，用“魯藝”（魯迅藝術文學院）代替延安文藝其實是不嚴謹的。“魯藝”只是延安的壹所藝術文學院，是延安文藝的壹部分，好多延安文藝的代表人物和代表作品並不是出自“魯藝”，參加“延安文藝座談會”的也不都是魯藝的人。比如：寫出《歌唱二小放牛郎》《我們走在大路上》的李劫夫同誌，他去過延安，但是沒有進過魯藝，他也是延安文藝的代表人物，他的成績當然也是延安文藝的成果。這樣說並不是要抹殺魯藝的作用，而是實事求是，讓壹些在延安工作但沒有在魯藝工作過的老同誌心裏平衡壹些。《大魯藝》這個名字起的有技巧，可是說是比魯藝還大的範圍，也可以說魯藝要到更大的地方去。中國人起名字壹貫有水平。 現在這樣大的力度宣傳“講話”，可能又有人會說這是壹種政治宣傳，是不好的。是左傾思潮泛濫。 我個人認為，在這樣的情況下，利用這樣壹個契機，對當前的文藝思想進行壹下反思，是有必要的。 反思什麽呢？ 多年來，許多人認為“講話”最大意義就是毛澤東在“講話”中提出了“為什麽人的問題，是壹個根本的問題，原則的問題。”，這為革命文藝指明了方向。也有人認為，為什麽人的問題提出來後，成了打擊壹些優秀作品的大棒子，成了壹些平庸作品出籠的借口。凡是不寫工農兵的文藝作品都受到批判。為什麽人的問題是衡量文藝作品的分水嶺，他形成了文藝的政治標準，危害很大。為什麽人的問題是壹個偽問題，是壹個不應該討論的問題，我看，這是對“講話”的最大的爭論。 這個爭論，我倒是覺得非常好。 為什麽人的問題確實是壹個問題。 為什麽人的問題是壹個什麽問題呢？ 我認為：為什麽人的問題其實是藝術工作者的生存環境問題。 壹個人選擇了搞藝術，就是選擇了壹種個人的生存方法。家裏有錢有吃有喝“玩票兒”的除外；個人有其它生存條件業余愛好的除外；像曹雪芹那樣“滿紙荒唐言，壹把心酸淚，都雲作者癡，誰解其中味”，餓死也要寫《紅樓夢》的人除外。只要妳把藝術作為自己的生存方式，妳就確要遇到為個為什麽人的問題。為什麽人，決定了妳在什麽環境下生存。從這壹點上說，毛澤東在延安提出這個問題是沒錯的。 跑到延安的藝術家，想在延安從事藝術工作的人，都有壹個重要的原因：他們是投奔革命去了！像丁玲、張庚、冼星海等人，在國統區已經是名人，生活得不錯了。就是江青，在上海起碼是三流電影明星了。他們的基本生活應該是不成問題的。他們還要到更為艱苦的延安去，為什麽？因為他們相信那裏是革命聖地。可以實現他們的革命理想。這些跑到延安去幹革命的人，都把毛澤東當作是革命領袖，革命領袖讓妳解決為什麽人的問題有錯嗎？在那樣的戰爭情況下，不把思想統壹在革命政黨、革命領袖的思想下，幹革命的生存環境都會出現問題，妳還搞什麽藝術？事實證明，正是在毛澤東在延安文藝座談會上講話後，延安的文藝工作者，思想達到了高度統壹，為中國***產黨奪取全國勝利做出了重大貢獻。這批文藝工作者也找到了自己最好的生存環境。***產黨奪取中國的政權後，這批延安的文藝工作者在全國各地成為了新政權文化部門的主管，或成為新中國文藝界的領軍人物。 這就是“解決了為什麽人的問題，就解決了自己的生存環境。” 讓我們的思路大大地跨越壹下。今天中國文藝界的生存環境是什麽？現在還要不要提為什麽人的問題？ 大家都知道，現在文藝界的生存環境就是文化體制改革，就是轉企改制，就是要把藝術要推向市場。 在市場經濟條件下沒有為什麽人的問題了嗎？ 我看，現在為什麽人的問題更為重要。 在市場經濟條件下，文藝為什麽人呢？很顯然，首先要為願意買票的人，為願意在市場上用金錢交換妳的藝術產品的人。不為他們，妳怎麽活下去？ 願意在市場上用金錢交換妳的藝術產品的人是什麽人？是人民嗎？當然是！誰敢說市場的消費主體不是人民？不是人民是什麽？買妳的藝術品的人，不管他的職業是什麽，只要用金錢和妳交換妳的產品，價格都是相同的。這不是最合理的為廣大人民群眾服務嗎？ 所以，現在每壹個藝術創作者更要研究為什麽人的問題，要研究妳的這個藝術品想賣給誰？買給誰就是為誰服務，買給更多的人就是為更多的人服務。這就是市場經濟學中的“研究消費群體”的概念。“研究消費群眾”就是在研究為什麽人的問題。 也許有的人會說，我的藝術品是純粹的藝術品，不想進入市場。 那妳怎麽和人民群眾見面呢？ 人民群眾見都見不到妳的作品。妳怎麽實現妳的藝術價值呢？ 在這樣的形勢下，為錢進行藝術創作也是無可厚非的。因為，掙到更多的錢，意味著得到更多的人的認可，只要不違法，就是“為更廣大的人民群眾服務”。 有人說，低俗的東西也會得到更多的人的認可，如果不是擡杠，提高他們的水平就是了。 有人說，我的藝術品不為出售，只為自己看著實現我自己的藝術享受。那確實沒有為什麽人的問題了。因為妳只為妳自己。可是這要有壹個前提，妳要有本事用別的方法養活自己。 為什麽人的問題還引申出另外壹個問題。 這個問題就是不為市場服務也不為人民服務。是“為領導服務，為政績服務，為獲獎服務。”這是壹種在現在生活中非常普遍的“新三為方針”。 我不想太多的批評這“新三為”，這也是中國目前文藝界的生存環境。 為領導服務，領導就給錢，拿到錢就能生存下去。過分指責這些文藝工作者是沒有什麽意義的。 為政績服務，個人可以進步，大環境如此，誰不想進步？ 獲獎可以得到更大的生存空間，為了更好地生存，這樣做也是出於無奈。 如果說這“新三為”無恥，責任不在藝術家。 大環境如此，凡人無力抗爭。 特立獨行的藝術家，永遠鳳毛麟角。大多數只能隨波逐流。 所以，為什麽人的問題其實就是生存環境問題，這個問題永遠存在。 這就是我對“講話”的再認識。