認幹親，是舊時山西鄉間比較流行的壹種民間禮俗。認幹親之後的交往，大都比較頻繁，而且都仿照親情的交往方式，形成比較固定的親戚關系。
認幹親，在鄉間雖然沒有固定的程式，大致都是認幹爹、幹媽、幹哥、幹姐之類的幹親。形成認幹親的原因，大致是這樣，兩家是朋友，交往甚好，為把這種交往相對固定，就采用讓下壹輩認幹親的辦法使交往加深。諸如認義父、義母之類。有些是因為壹方對另壹方家中有大恩大德，壹方圖報對方的恩情，就以認幹親、當義子的辦法，以相對固定的程式形成長期交往關系，以達到知恩圖報的目的。還有的，是由於孩子嬌貴，怕中途夭亡，便采用認幹親的辦法，讓幹爹、幹哥、幹姐保住孩子，使其能避免不幸，長大成人。也有些人家，是為了攀高結貴，讓孩子認有錢人為幹爹，或能將來從中得到好處。也有的，孩子從小送到奶媽家餵奶，從而使孩子與奶媽形成了壹種新的關系，鄉間稱之為奶媽、奶爸、奶哥，實際上，這也是壹種幹親的關系。認幹親原因種種，但是，這種幹親的出現，使兩家的關系自然地進入壹種親戚交往的序列之中。
認幹親在山西各地都有，以雁北、忻州、晉中、晉南更為普遍。
鄉間習俗，壹旦認幹親，凡事都須按鄉間交往的壹般程序進行，凡認幹爹幹媽之後的孩子，過年、過節、壽誕、生日、都要按鄉間禮俗程序去做。做幹兒子的，平時要照料上了年歲的幹爹、幹媽，盡壹定做幹兒子的義務，從經濟上也要給予壹定的支持；而幹爹幹媽，對於兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動都要過問，而且給予必要的支持與資助。
山西鄉間的認幹親，隨著社會的發展，已經越來越少，但仍在鄉間存在著，這是壹種社會上存在著的特殊親戚關系，成為社會關系網絡中的壹個側面。