韻字： 泥 ?圭 ?鼙 ?梯 ?棲 ?泥 ?妻 ?雞
雲對雨，水對泥
有烏雲的會聚，才化雨，有水聚集的地才能化成泥土。這是壹組相生對應的關系的單字對應。
在其他的版本裏，有被說成，雷對電，水對泥，這也是可以說得通的。
白璧對玄圭
白璧 潔白的圓盤狀美玉，中有圓孔。古代在典禮時用作禮器，亦可作飾物。
古文中多用潔白無瑕的玉璧來比喻完美、清白的人和事。
白璧的璧是玉字旁的，這個字代表的是平圓形中間有孔的玉。
相似的詞還有，玉環指比較小的圓形玉器。
玉佩，古人衣帶上所系的玉飾品。
玉玦jué，合在壹起的兩塊玉。
玄圭是壹種黑色的玉器，上尖下方，因玄為天色，故用以賞賜建立特殊功績的人。如大禹治水功成，堯帝便賜予其玄圭，以彰其天功告成。
玄，代表黑中帶紅的顏色，也可以指黑色。千字文，開篇便有說，天地玄黃，宇宙洪荒。
圭這個字本意就是特殊的玉器，圭是中國古代在祭祀等活動中使用的器具。
白璧對玄圭，顏色相對，字意相似。
獻瓜投李
進獻鮮瓜，贈送李子。
《詩經·衛風·木瓜》雲：
投我以木瓜，報之以瓊琚jū。匪報也，永以為好也。
妳將木瓜投贈我， 我拿瓊琚作回報。 不是為了答謝妳， 珍重情意永相好。
詩中作為回報的，瓊琚（jū），瓊瑤都代表了美麗的玉石。，
詩人說得很清楚，縱然以瓊琚回應木瓜，亦不是為了回報，而是“永以為好也”。
有句成語獻瓜投李，也來自《詩經·大雅·抑》中，裏面講述了諸種美德，其中壹項便是“投我以桃，報之以李”（別人將桃子向我投贈，我就用李子向他回報）。這裏說的是朋友之間的互相回贈，和木瓜篇說的又不同。
詩中所說的，是珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
禁鼓對征鼙
禁鼓 禁鼓 設在宮城譙（qiáo）樓上報時的鼓，也是實行宵禁時的擊打的鼓。
原來古代所有駐有官府機構的城市在晚上都是要實行宵禁的。這是歷代法律的嚴格規定。
宵禁就是禁止夜間的活動。
征鼙 古代軍隊出征時所擊之戰鼓。
徐稚榻，魯班梯
東漢名士徐稚（壹作徐稺），家貧農耕。
為江西歷史上第壹位著名賢士。他壹生博學多識，淡泊自守，官府多次征詔，皆不出仕。有“南州高士”之美稱。相傳豫章太守陳蕃慕其才品，陳蕃家從不留宿客人，而特為其專設壹榻，惟徐稚來，則設榻留宿，去則收起。
後以"懸榻"比喻禮待賢士。
榻就是，壹種狹長而較矮的床，可以坐也可以躺。
魯班梯
?春秋時期，魯國公輸班，後世稱他為魯班。他出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裏人參加過許多土木建築工程，積累了豐富的實踐經驗。傳說木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨鬥，據說都是魯班發明的。
所以歷代的木工們，都拜魯班為師祖。
大約在公元前450年以後，他從魯來到楚國，幫助楚國制造兵器。他創造出了攻城雲梯，欲助楚國伐宋，但為墨子所阻止。
鳳翥對鸞棲
鳳翥鸞棲 鳳凰飛翔，鸞鳥棲止。
常用以比喻書法筆勢飛舞多姿。
有官清似水
為官清廉，如同白水壹樣清明。在經濟上，清正廉明，不貪不占；在政務上，明鑒秋毫，清楚明白。這表達的是歷代文人賢士，為官的政治理想。
無客醉如泥
無客指的是閑客，說的是那些清閑少事的文人雅客，喝酒的興致來的時候，自個兒獨酌爛醉如泥。是平日瀟灑放縱的壹種狀態，這裏表達的是詩人隱士，賦閑的理想狀態。
截發惟聞陶侃母
東晉刺史、大將軍陶侃，早年孤貧。他為官精勤盡職，公正清廉。陶侃的母親在歷史上，是有名的四大賢母之壹。
在教子上，陶母壹直教育兒子，交朋友壹定要交比自己更有水平、更有文化之人。
有壹次，同郡孝廉（即舉人）範逵訪賢遇大雪，借宿陶侃家。時天寒地凍，馬無飼料，陶母揭去自己床鋪上的稻草席，剁碎餵馬；由於家中貧寒，無以款客，陶母又偷偷剪下自己的長發，賣給鄰人，換錢購買酒菜。在中國人的觀念中，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”，所以頭發是不可以輕易剪的。陶母如此舉動，足見她待客之誠心。所以範逵大為感動，連聲贊道：“非此母不生此子！”
遂舉薦陶侃由縣吏拜授郎中，從此後，陶侃走上了發達的仕途。這就是成語“截發筵賓”的典故，指真心待客。
斷機只有樂羊妻
戰國時期，年輕的樂羊子，外出求學，才壹年就回到家中，妻子問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 壹根絲壹根絲地積累起來，才達到壹寸長，壹寸壹寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。妳積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麽不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，並且七年沒有回來。
秋望佳人，目送樓頭千裏雁
在淒清的秋日思念心上人，望著南飛的大雁，希望能將書信捎回家。
千裏雁有傳書送信的意思。
這裏還有壹個關於鴻雁傳書的典故。
《漢書．蘇武傳》記載：漢昭帝即位數年後，匈奴與漢議和。漢朝要求釋放匈奴此前扣押的漢使蘇武等人，匈奴人謊稱蘇武已經死了。漢使這時候已經知道蘇武還活著。便對單於說：漢天子在上林苑中射獵，射得壹只大雁，腳上系著帛書，上面寫著蘇武等人在北海。單於被這壹詐就露了底，向漢使道歉說：“蘇武等人的確還活著。”於是，蘇武憑借虛構的鴻雁傳書，才得以回歸漢室。
後來便用千裏雁形容傳書的信使。
早行遠客，夢驚枕上五更雞
五更雞，五更報曉的雞鳴聲。
指遠行之客壹大早被五更雞叫驚醒。早早的起身，踏上回鄉的路。
在這兒，不管是壹行鴻雁，千裏傳書。或是歸家遠客，早早上路。濃重的思鄉之情已然，躍於紙上。