“博學之，審問之，慎思之，眀辨之，篤行之”意思是：要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。
出自：《禮記·中庸》--《博學之》。
原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人壹能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
《博學之》這篇文章原意旨在教人如何做到真誠，鄭玄《禮記註》:"此勸人學誠其身也。"其中所講的學習方法對後人的治學產生了重要影響。
註釋：
之:學的對象(各種知識)。
篤:切實地;堅定。
思:思考。
辨:辨別。
行:行動，做;實行。
弗:不，表示否定。
措:擱置，終止。
問:這裏指求教。
道:做到。
譯文：廣泛地學習，仔細地詢問，謹慎地思考，清晰地分辨，專註地實行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止;不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止;不去思考則已，既然思考了，不想出壹番道理絕不能終止;不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止;不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。別人學壹次就會，我要學壹百次;別人學十次就會，我要學壹千次。果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也壹定會聰明起來，即使是脆弱的人也壹定會堅強起來。
《中庸》原是《小戴禮記》中的壹篇。作者為孔子後裔子思，後經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋壹代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為"四書"。
參考資料
古詩文網：http://www.gushiwen.org/