公元前323年以後，幾乎所有地中海世界的古代人物都崇拜亞歷山大，我只是有點誇張。
亞歷山大馬賽克中描繪的亞歷山大。在所有對亞歷山大大帝的描繪中——有很多，跨越了多種不同的文化——在龐貝發現的這幅是最著名的。
凱撒如何崇拜亞歷山大實際上是壹個世界如何崇拜亞歷山大的問題，所以我們必須從這個問題開始。
亞歷山大運動迷
在愷撒那個時代，人們對亞歷山大的崇敬很深。在早期希臘化時代，為馬其頓帝國而戰的將軍們和同伴們通過效仿他贏得了威望，尤其是在戰鬥中。當他們建立自己的王國時，他們甚至在鑄幣上描繪了他。
利西馬科斯發行的硬幣，利西馬科斯是統治色雷斯的迪亞多克斯(“繼承人”)正面顯示有角的亞歷山大，因為他通常被描繪在硬幣。這些角象征著他是宙斯-亞捫人的兒子，錫瓦的神諭證實了這壹點。背面是雅典娜。
亞歷山大死後不久，傳說四起，有些可能是迪亞多霍伊人自己提出的。這些故事激勵了壹代代的征服者和政治家。
到公元前壹世紀，亞歷山大已經獲得了傳奇的地位，很多人，比如diadokhoi，都認為他是壹個值得效仿的人物。
羅馬人和亞歷山大
亞歷山大的遺產並沒有在羅馬人心中消失。他們在波利比烏斯的歷史中讀到過他的事跡，也能接觸到回憶錄和講述他的事跡的故事。
被羅馬人囚禁的希臘歷史學家波利比烏斯的雕像。他寫了壹篇關於地中海世界歷史的記述，其中包括亞歷山大大帝。
羅馬政治家有時在他們的辭令中提到亞歷山大。根據普魯塔克的說法，當克拉蘇宣布入侵帕提亞人的計劃時，他說他將征服東部直到印度河，以趕超亞歷山大。
很明顯，他並不是字面上的意思。提到亞歷山大的征服是壹種強調偉大事業的方式，有點像赫拉克勒斯的工作。這就是亞歷山大成為傳奇的原因。
再想想，也許克拉蘇壹開始就不應該參加那場戰役……
最崇拜亞歷山大的羅馬人自己是征服者，也想成為征服者，這也不是巧合。龐培是壹位成功的羅馬將軍，也是愷撒的對手，他留著亞歷山大著名的發型，自稱馬格努斯(Magnus)，或“偉大的”，顯然是對亞歷山大的綽號的回調。
龐培大帝的半身像。雖然這幅畫是公元1世紀的，但它是以龐貝時代的作品為基礎的。
所有這些都表明，凱撒並不是唯壹崇拜亞歷山大大帝的人，因為每個人都崇拜亞歷山大大帝，尤其是像凱撒或龐培這樣野心勃勃的人。
這也難怪凱撒會特別尊敬他。亞歷山大活著的時候就已經長得比常人都大了。他死後留下的遺產幾乎和海格力斯壹樣。愷撒，壹個胸懷大誌的人，壹定會立誌成為他那樣的人。
凱撒在亞歷山大的雕像前哭泣。有壹個故事說，凱撒壹看到雕像就哭了，因為他覺得與亞歷山大相比，自己並沒有取得多大成就。