中國有五千多年的歷史，留下了很多值得學習的精神財富。尤其是以民族英雄為原型的武俠文化，自問世以來就受到人們的追捧。武術是中國社會特有的大眾文化，武術文化以形形色色的俠客及其神奇的武功為特征，塑造和弘揚了俠義精神。
中國武術文化可以追溯到春秋戰國時期。歷代學者對這種文化發表了許多評論，寫了許多書。甚至，武術文化中的俠客可以分為特別強調儒家體系的儒家俠客，有佛教修養的佛家俠客，甚至沒有俠義傾向的道家俠客。
可以說，武術文化是中華民族特有的大眾文化，深受全世界華人的喜愛。此後，這種文化通過各種藝術形式和文學作品被廣泛傳播，甚至影響到歐洲、美國、日本、韓國等國家。尤其是以武俠故事為題材的電視、電影、電子遊戲等文化產品，在世界各地廣受好評，甚至影響至今。
其實，中國人對武術文化也有很深的民族情結，武術文化中倡導的俠義道德深得人心。所以，談到當下的文化作品，比如電影、電視、遊戲，就不得不談到它們對武術文化情結的影響。其中金庸和於涼的武俠小說最為感人，即使時間也沖淡不了人們對他們的喜愛。
那麽，這個傳奇的武俠故事是如何吸引人的呢？
壹般來說，武俠故事都有其特定的歷史背景。根據壹些著名的民族英雄，把他們的原型放到壹些民間傳說中，既不突兀，也不讓人覺得應該。然而，通過閱讀和觀看電影，讀者或粉絲似乎在他們的時間。看著他們在江湖和武林的幸福，他們的恩怨很瀟灑，壹些心理需求瞬間得到滿足。
這是武俠故事的基本吸引力。這種人人向往卻不知的武俠生活，才是人們追求的精神滿足。尤其是中國幾千年的歷史之外，無數的男女英雄肩負著國家的責任，以俠義的方式行事。即使在抵抗外來侵略的時候，這些人也盡了自己的壹份力量。
為了保家衛國，保護人民，犧牲生命，實現國家大義。最後，他們用壹生詮釋了“修身、齊家、治國、平天下”的人生格言。這樣的人怎麽可能不被崇拜？
但是，武術中的“武”不僅僅是玩刀槍。除了非常擅長十八般武藝，至少有壹個人會徒手練武。只有這樣，壹個人才能磨練自己的筋骨，讓自己進步，才有能力消除暴力，維護和平。“俠義”這個詞更多的是壹種氣質，指的是江湖中的“仁義之士”。他們看重友情和忠誠，有壹種兄弟大於天的感覺。
所以，凡是能把“武”和“俠”兩個字結合起來的，都是名家。
這些角色把對武功的追求升華到了壹種自然的境界，結果發展出了頂級的武功。比如金庸的武俠小說描寫的降龍十八掌，乾坤大挪移等等.這種武功更多的是對天的理解，包括儒家的仁，道家的道，佛家的慈悲。
因此，中國傳統武術與古典傳統精神緊密相連，武術世界也是如此。這裏不僅有劫富濟貧、消除暴力、維護和平的俠義故事，還有女神補天、天天誇父、後羿射日等幫助保護整個世界的故事。所以，武俠世界其實就是壹個人生場。
然而，無論武俠世界被描繪得多麽生動，這個世界是多麽迷人和灰暗，它也通過多元的思想凸顯了社會的正能量價值。比如WINNER永遠是正義的，這個規則也是廣大人民群眾對未來美好生活的渴望和追求。它迎合了世界上現實中得不到卻又想要的人的欲望。這也滿足了他們的娛樂性和需求。
而武俠文化中的玄幻武俠，卻有些神奇，讓武俠變得神秘，被神化，被神化。隨著這些故事的渲染和對比，那些沒有出生的人變得更加神秘。他們有不可預測的洞穴。這既是武俠世界賦予的浪漫色彩，也是幾千年來中國人對美好生活的渴望。
就像小說壹樣，最重要的是向我們展示這個世界，這個國家，這個社會，這個人。作者在描寫江湖生活，處理各種懸疑、驚險、利益沖突、勾心鬥角的時候，其實是向我們展示了武俠世界裏更復雜、更淺薄的心理關系。
雖然他們也有被欲望扭曲的思想，但他們更多的是童心，這是非常珍貴的。
即使面對困難和挫折，最後也會成功，每個人的性格都不壹樣。
比如：楊過的聰明，喬峰的大度，郭靖的誠實.這些都是他們民粹主義的表現，讓人覺得很親切。另外，也是為了照顧現實生活中人的各種特點。江湖是個小社會。除了闡述自己的人生經歷和感受，還表達真誠和奉獻，諷刺貪婪和市儈，引導人們追求美好生活。
因此，盡管世界上有些人生活在不同的地區或文化中，但任何受到中國文化影響的人都對武術文化情有獨鐘。尤其是俠義、反暴力與和平、善良、誠實守信，美國等武術文化中的武俠精神得到了人們的認可和模仿。