蘇軾與黃庭堅同屬於北宋年間的壹代文豪，蘇軾生於1037年，卒於1101年，黃庭堅生於1045年，卒於1105年，二人年齡相差不大，可以說生活在同壹時期，蘇軾的詩與黃庭堅的詩都是宋代的絕唱，所以二人在詩詞上的成就都非常高，並稱為“蘇黃”，黃庭堅實際上是蘇軾的門生，受到蘇軾的大力提拔，二人有著師生之誼。
蘇軾畫像
蘇軾是在孫覺那裏看到了黃庭堅的詩文的，壹見之下就大為欣賞，覺得黃庭堅的作品超逸絕塵，孫覺是黃庭堅的外舅，所以就請蘇軾為黃庭堅揚名，這個時候蘇軾已經是名滿天下的大文豪，而黃庭堅卻是黃鶯初啼，蘇軾於是大笑說，寫出這樣的文章想要不出名都難，哪裏還用的著我去給他揚名？
黃庭堅在三十四歲的時候給蘇軾寫信，蘇軾回信《答黃魯直》說，我壹生之中唯恐不能與您相交，今天妳不惜辱沒自己的才華如此待我，實在是讓我又喜又愧，幾乎是難以承受啊。可見蘇軾與黃庭堅兩個人是惺惺相惜。
因為蘇軾與黃庭堅的友誼，蘇軾壹生坎坷，黃庭堅也跟著壹生磕磕絆絆。
蘇軾因為“烏臺詩案”被捕入獄，差點被殺了頭，後來由於王安石的上書請求，又因為宋神宗愛惜蘇軾的才學，才沒有殺掉蘇軾，黃庭堅這個時候雖然並沒有與蘇軾見過面，但是兩個人壹直是互通消息，惺惺相惜，所以也被牽連罰了二十斤銅，雖然處罰比較的輕，但是還是處罰了，罰是重點，輕重並不是重點。
又過了壹段時間黃庭堅四十二歲，也就是1086年，新皇帝登基，蘇軾被新皇帝召回京師，黃庭堅也被召到京師，於是兩個人第壹次見面，但是後來蘇軾反對將新法全部的廢除，與主持政局的人政見不同，不得已自請去了杭州，黃庭堅在1087年也被指出有男女關系問題，在紛亂的政治鬥爭中，黃庭堅不堪其擾，五年後，辭職不幹了。
後來黃庭堅因為修訂了《神宗實錄》再興文字獄，黃庭堅被貶去了亳州，從此黃庭堅很少再寫詩，蘇軾這個時候因為譏諷朝政也被貶，蘇軾於是約黃庭堅在鄱陽湖相聚三日，此次壹別就是永別。
蘇軾簡介蘇軾，字東坡。生於宋朝年間，是我國偉大的文學家。
蘇軾圖像
蘇軾，生於1037年，在人世間度過了六十四個春秋後離開人世，享年六十有四歲。他的壹生從政生涯方面顯得極為坎坷，為政期間曾有兩起兩落，給他的後半生帶來了極大的影響，可以說蘇軾並不是壹個傑出的政客，但上帝在關門的同時給他留下了壹扇窗，那便是他的文學創藝之路，蘇軾的壹生寫下了很多篇朗朗上口的詩詞，從那些詩詞中我們可以感受他的偉大抱負、他的大起大落、他的憂心、他的喜悅、他的不忿、他的悲傷。
蘇軾壹門三傑，上有蘇父蘇洵，下有弟弟蘇轍。當時三人同時參加大考，均金榜題名，但蘇軾的功力最高，名次自然也是其中最高。應試後，蘇軾深的主考官歐陽修的喜愛和認可，每次蘇軾寫出新的作品，歐陽修必定參考過目，在歐陽修的極力舉薦下，蘇軾步入仕途，開始從政之路。
但政路漫漫，黨派紛爭，蘇軾的從政生涯的衰敗便是源於與王安石政見不同，當時王安石大怒，無奈蘇軾只能退出京城，調外為官，經過壹番努力，蘇軾的仕途也慢慢走上了正軌，但在壹次上書給皇帝的奏章中，蘇軾卻因帶入個人色彩，被朝廷內以王安石為首的新派勢力所針對，新政黨想將蘇軾於死地，蘇軾便因此而遭受牢獄之災。
蘇軾脫離牢獄之災後，便再次經歷了人生的第二次起落，最終老死於宋徽宗時代。
蘇軾的成就蘇軾是我國北宋時期的壹大大文豪，其在詩詞歌賦和書畫方面都具有非常傑出的成就，其詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，其詞語辛棄疾並稱“蘇辛”，其散文與歐陽修並稱為“歐蘇”，另外在書畫方面也具有非常的成就。蘇軾被稱為“唐宋八大家”之壹，其在文學方面的成就代表了北宋時期文學創作的最高水平。
蘇軾畫像
首先說壹下蘇軾在文學上面的成就，蘇軾的散文成就非常的高，流傳到現在的作品也非常的多，這些作品都立意宏遠、豪放不羈，繼歐陽修之後成為了北宋文學的領軍人物，在當時的作家中享有盛譽，壹生之中與其交友並且受到他的指導的人非常多，著名的有“蘇門四學士”。蘇軾的詩詞現在存世的大約有四千多首，這些詩詞大氣豪放、變化萬端，具有浪漫主義的色彩，可以說代表了北宋時期詩詞創作的最高峰，為宋代詩詞的發展開辟了嶄新的道路，很多詩詞現在也非常的有名氣，像《念奴嬌-赤壁懷古》等都是傳世的名篇。蘇軾的詞可以說沖破了單純描寫男女戀情的局限，具有非常廣闊的社會內涵，創立了與婉約派截然不同的豪放派詩詞，蘇軾在文學上的成就在歷史上也是首屈壹指的。
再者蘇軾在書畫方面也頗有成就，蘇軾擅長行書和楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。後世很多人都曾經學習蘇軾的書法，可以說其書法對後世的影響也是非常大的。蘇軾的畫作遒勁有力、畫面簡潔，充滿著旺盛的生命力，畫風灑脫、豪放，可以說是其心情的真實寫照。
蘇軾在文學和藝術上的成就在北宋時期都達到了最高水準，蘇軾可以稱得上是歷史上少有的文學和藝術天才。
蘇軾思想蘇軾是文學大家，他也是宋朝文學上的壹名代表。蘇軾在政治立場上堅持以儒家的精神為準，在生活上蘇軾也采取的是豪邁、曠達的脾性，很是超脫自然。蘇軾的這種對於豪邁、真摯的性格給當時的人們和後世的文人們帶來了很大的影響，追求豪邁的人生和思想成為了他們的追求。
蘇軾畫像
首先是蘇軾的多才，他的思想是廣闊的，能夠納入萬物，也造就了他在文學上的造詣，對於他自己的人生也有很大的影響，豪邁的氣魄讓他的詩詞也有種氣吞山河之勢，也被後來的熱血文人們所喜歡。
蘇軾的思想不是那種柔婉性的，所以蘇軾對以往以柔婉為主的詩詞做出了改革，他給詩詞裏註入了陽剛之氣，這也是對於詩詞的壹種改革，正是由於這壹次的改革，開創了新紀元。
正是由於思想對於當時的人們影響，也給蘇軾造就了壹種獨特的個人風格和魅力，蘇軾的思想和詩詞融為壹起，由於當時官途的坎坷，蘇軾的思想由原來的傳統慢慢的轉換為豁達和豪邁，所以無論他在詩詞還是散文上都體現出了這壹種獨特的風格。
蘇軾的思想正是由著他的性格、和人生所面對的種種事情而發生著改變，如果沒有了官途上的失意，也許蘇軾並不會有如今這麽深的造詣，思想是壹種層次性的東西，同時思想也是控制著壹個人。所以蘇軾的思想影響了很多人。
蘇軾豪放詞蘇軾，其詩詞多為豪放瀟灑，當然也有婉約的詞。但是，蘇軾作為詩詞“豪放派”的鼻祖，他的詩詞皆慷慨豪邁，令人讀之無不感嘆其作品的豪放氣息，壹曲讀罷，心中的豪情萬丈，蕩氣回腸，仿佛也經歷詩詞中的壹事壹物。
蘇軾畫像
蘇軾豪放詞的代表作有《江城子》、《水調歌頭》。
壹曲“大江東去浪淘盡”沖擊了宋代詞壇，壹改往日的靡艷風格，豪放派進駐了北宋詞壇。蘇軾也因此作為豪放派的代表人。豪放是指，詩詞中語言激蕩，言豪情，說壯誌，頗有壹番拋頭顱，灑熱血的架勢。
這是蘇軾在後期的主要風格作品特點，與早期的類似婉約不同。通過詩詞，描寫心中的壯誌與抱負。《赤壁懷谷》，壹開始就描寫大江大河，上下五千年，這雄渾壯闊，綿延千裏的大境界。
在這樣大的境界中，作者心胸也跟著化在這宏大的天地之間。在這虛無飄蕩的世界裏，感嘆自己人生的短暫，將人生的挫折也化為這個世界裏，仿佛壹切困難都沒有那麽嚴重了。作者在這個空間裏，學會了去抗爭，同樣也跟蘇軾這不甘沈淪的高傲的品質有關。
蘇軾壹生漂泊，但是，在他後期的詩詞作品中，基本都是以壹些激蕩豪放的詩詞為主。蘇軾豪放瀟灑的詞，使人們尊他為豪放派領頭人。豪放飄逸的詞，在宋朝時期，其詩詞多以艷為主，而豪放飄逸的詞作為壹種新的事物存在。
海市蘇軾在登州的海上，有時候會呈現很多看起來很飄渺卻是很常見的壹些景象，人們把它叫做“海市”。有人說:“蛟龍吐氣而形成的。”疑心不是這樣的。歐陽文忠曾經派河朔去出使，路過當地的時候夜間聽到有聲音穿過，有人的聲音、畜生的聲音等聲，都壹壹可分辨出來.他說的十分詳細，這裏不詳細摘錄了。詢問本地的老人，說:“在很久之前路過這個地方也會出現相同的物景，所以當地人稱為海市”。
蘇軾銅像
這就是蘇軾所做的“海市”。通過壹個傳說來闡述古代人所面對的奇異景象，這是蘇軾在被貶之後所作的，寫遠處的景色、描繪自己心裏的意願，用自然景觀來引出關於人生的壹些做人的道理。
作者自有這種情懷，遇事便觸發了。《東坡誌林》中說：“黃州西北三十裏為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨，便寫出這麽壹首於簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。
“夜雨何時聽蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已經晴了，在回過頭來想想自己的壹生風雨坎坷中也挺過來了，自然而然的，心裏也就產生了壹種感觸。
先是狂風暴雨再緊接著是災難，可是災難的過後總會出現太陽，這是蘇軾拿自己的人生和自然景象作對比，他也在想自己的人生什麽時候才能得以天晴。流露出蘇軾對於自己的坎坷命運的壹種無奈和釋然。