《金剛經》講“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。”這就是皈依。所謂皈依是歸投依靠。皈依兩字，從字面上解釋，歸是回轉，或是歸投，依是依靠，或是信賴。凡是回轉依靠，或歸投信賴的行為，都可稱為歸依。
歸依的真義
凡是不究竟、不著實、不可靠的信賴與信仰，均不得稱為真皈依。
實際上，歸依的傾向，固應先由歸依身外的三寶開始，歸投三寶，依賴三寶的啟發與指引，走向大涅槃城的解脫道。但當走進了涅槃（解脫）之城，自身的當下，也就是理體的三寶了。壹切眾生皆有佛性，由於業障的迷惑，所以不見佛性，我們歸依三寶的目的，正是在於尋求佛性的顯現。我們本來與佛壹樣，本來就與三寶同在，只緣迷失本性，流浪生死道中，不知回家之路，所以名為眾生！我們若能即日開始，回歸投向三寶的懷抱，實即浪子回頭，步返原來的老家而已。
為何皈依
《善生經》雲：“善生言：‘世尊，何因緣故，受三皈依？雲何名為三皈依？’‘善男子！為破諸苦（謂生老病死等苦），斷除煩惱（謂諸苦之因種），受於無上寂滅之樂（謂不生不死涅盤之樂），以是因緣，受三皈依。’”
雲何三皈依者——謂佛、法、僧。
佛者——能說壞煩惱因，得正解脫，無師獨覺。
法者——是壞煩惱因，真實解脫，正道解脫。
僧者——稟受壞煩惱因得正解脫，能如法受。