汾陽方言介紹

所謂雅，是指汾陽方言中保留了相當數量的古漢語書面用語，或古典戲曲中的“韻白”；而且很多單詞的發音都是古音。如:“妳要去哪裏？”“越過那個隔間！”實際上，它要去那裏。再比如“怎麽來的？”“跑步”。這裏的“跑”是指走路而不是騎；真正的跑，是汾陽話裏的“打病”。所謂徐行為去，疾趨運行。汾陽人把天上的星星叫做“西秀”，也就是“星星”，這是典型的古音。未斷奶的嬰兒被稱為“模範嬰兒”；用代乳品餵嬰兒，叫“給”；小男孩叫“侯喜兒”；小孩子的可愛叫“截步”，也有“親他”的意思；“呼”就是“呼”；形容人幹凈、整潔、漂亮，叫“禿腦”，反之:“吹毛求疵”也叫“爆頭”；說人能幹，有本事，叫“骨家”；據說老人依然堅韌，稱之為“奇葩”；粗心、不註意、無意的行為稱為“漏擦不抹”；這篇演講不切題，跑題了。萬裏稱為“六國九州”；講話雖然真假難辨，但也是活潑的，叫“談八件事”也不討厭；壹句話翻來覆去說，叫“老煩疙瘩”；說話做事不在路上，沒有所謂的“不執天下”；說話做事利索，不拖泥帶水，思維敏捷，叫“離閘”；在自己做不到的時候在人前炫耀的聰明，叫“笨妖精”；被人叫“惹眼”很煩；疑惑叫“鬼覺”；量詞中的幾個點稱為“壹顆兒”；少得不能叫“屌絲”；大叔叫“蓋伊”；爺爺叫“簡”；阿姨叫“鹿”；我是“妳”；人是“二臘”；不正是“劉戈”；滾動是“聚”；被某個場景束縛，感覺不舒服，這叫“捉”；顫巍巍的叫“格微”；酷而不是冷是“酷刮？”；莫名其妙的挖苦叫“傷害”；用來刷鍋、洗碗、洗衣服的水叫“邪水”，是典型的先秦名；不同高度和大小的凳子稱為“床”。漢唐以前，人們席地而坐，“家具”中唯壹的家具就是“床”...

以上不是汾陽方言的全部；還有後來各個時代流傳下來的“新詞”？；特別是老百姓的日常生活用語，如院子裏的廚房叫“她(讀石，去音)鍋(讀顧，去音)子”，也叫“飯官”，其中有皇家的含義。渣中的燒結物稱為“瓷猴”；煤球叫“各輕(念l io，去音)”；裸上身叫“濕背”、“渾(念洪)柳”；光腳被稱為“濕腳”等等。話雖俗，但不俗，是民俗，屬於民生。至於稱襪子為“冷(讀作li0，平音)板”，這是汾陽人的知識產權。我覺得“冷板”比襪子更貼切。可惜我不是語言、語音、方言方面的專家，以上分析肯定有謬誤，需要方家壹壹指正。

那麽，為什麽要研究和保護方言呢？因為口頭語言作為人類文化的遺傳基因，承載著大量的信息代碼，即語言不僅是人類交流的工具，也是不同文化、自然環境、歷史、人類血統、生產方式、生活方式、技術技能、傳統習俗等元素的重要載體。概述了壹系列關於保護人類口頭和非物質遺產的聯合國文件。

方言的研究和保護是否與普通話的普及和推廣相違背？答案是:不會！因為它們的目的和作用完全不同。前者是關於保護多樣性的，聯合國《文化多樣性公約》中已有表述。因此，使用藏、蒙、維、朝等語言進行教學或印刷官方文字；並研究滿文，搶救《水書》和西夏等文字文獻；研究和保護“八大方言”乃至地方方言，是我們的歷史使命。後者是關於經濟社會發展乃至全球化的壹體化。試想壹下，公職人員，包括公務員、教師、企業、幹部，不懂普通話。他們怎麽交流提拔幹部？壹個只會汾陽話的汾商，怎麽和壹個只會閩南話的臺商或者外國華商溝通？只懂方言的外交官要用英語和說中文的外國人打交道嗎？真是醜聞！應該指出，中文是聯合國的官方語言之壹。可見，推廣普通話不僅是我們的基本國策，也是個人發展的內在需求。

所以我們汾陽人壹方面要大力推廣普通話，另壹方面要研究保護好老祖宗留下的汾陽話！