李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
孟浩然，少好節義，隱居鹿門山。然觀其“欲濟無舟楫，端居恥聖明。”(《望洞庭湖贈張丞相》)及“不才明主棄，多病故人疏。”(《歲暮歸南山》)等詞句，殆非真隱者，只是報國無門，慨然隱居以求清名而已。這點與李白有***同之處，亦是他敬佩仰慕浩然之原因所在。本詩推崇浩然備至，全是愛慕之意，而弦外之音則未免惜其不遇。
首聯二句開門見山，點明題旨，明確表達自己對孟浩然傾愛仰慕之情。“愛”是本詩的詩眼，以下諸句皆因此而生，圍繞著“愛”字，道出所以“愛”的原因。“夫子”是古人對成年男子的尊稱，“風流”，指孟浩然風神散朗，瀟灑清遠的高潔品格。這壹聯提綱挈領，總攝全詩，以下二聯皆是“風流”的具體展開：少棄軒冕，老隱松雲，醉月中酒，迷花不仕，都是浩然的風流本色。
頷聯以極其簡潔的文字概括了孟浩然棄軒冕、臥松雲的隱居生涯。“紅顏”在這裏指少壯、青春的顏色，與“白首”相對。“白首”句著壹“臥”字，活脫寫出了浩然灑脫清遠、超然世外的高情逸致。頷聯重點落在浩然的隱逸生涯上，而頸聯“醉月頻中聖，迷花不事君”，則具體寫浩然的隱居生活：浩月懸空的良辰清宵，啖松子，飲美酒，輒至於沈醉，有時則迷戀於林間的鮮花叢中。“中聖”，典出《三國誌·魏誌·徐邈傳》，魏國初建時，嚴禁酗酒，而徐邈往往偷喝，並至於沈醉，自稱“中聖人”。蓋酒清者為聖人，“中聖”即醉酒之意。這裏不用“中酒”而用“中聖”，因為“酒”字與上文“醉”字相疊，又太淺露，用“中聖”則與下聯“君”字對得十分工整。
尾聯直抒胸臆，表達了詩人對孟浩然的仰嘆之情。“高山”，典出《詩經·爾雅》： “高山仰止，景行行止。”李白以“高山”這壹意象，來象征孟浩然的高潔品格，可見他對這位孟夫子的仰慕之深。李白雖非孜孜於功名利祿之輩，卻時刻向往著兼濟天下。他想功成身退的壹天，與陶朱、留侯那樣泛五湖、戲滄洲，為方丈蓬萊中人，他的入世意識比孟浩然強烈得多。所以，他對孟浩然又有“高山安可仰”之嘆，覺得只能向孟的高潔芳馨的品德行禮拜揖了。
李白的自由個性常常在詩中不由自主地透露出來。此為五言律詩，卻有古詩的自然流走之勢。正如前人所說： “太白於律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特於 *** 為近焉。”(《李詩緯》)此詩語言自然簡樸，而對仗又十分工整。李白不屑為格律所束縛，但並非不守格律，這種自然又中規矩的境界是其他詩人所不可企及的。
太白贈浩然詩，前雲“紅顏棄軒冕”，後雲“迷花不事君”，兩聯意頗相似。……兩聯意重，法不可從。( 〔明〕謝榛《四溟詩話》卷三)
吳汝綸曰： “壹氣舒卷，用孟體也，而其質健豪邁，自是太白手段，孟不能及。” (高步瀛(唐宋詩舉要》引)