五壇八廟壹口鐘指的是老北京，但是確切的說是九壇八廟，其中九壇是指皇城即天壇、地壇、朝日壇、夕月壇、先農壇。天壇、地壇、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農壇、先蠶壇和社稷壇諸壇。內八廟是太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟、歷代帝王廟；外八廟是宣仁廟、昭顯廟、凝和廟、福佑寺、真武廟、萬壽興隆寺、普度寺、靜默寺；壹口鐘：大鐘寺。
京城九壇建於明永樂十八年(1420年)的社稷壇，是明代遷都北京所建的第壹壇。 社稷成了封建時代國家的象征與代名詞。明清兩朝歷代皇帝於每年春秋第二個月的第壹個戊日，要來這裏(今中山公園)祭祀社神與稷神。永樂十八年，在正陽門南側建起天地壇，配有日月、星辰、雲雨、風雷四從壇，當時是天地日月等壹起祭祀的。
到了明嘉靖九年(1530年)，才對諸神分郊祭祀，在天地壇(今祈年殿，又名祈谷壇)的南端建起圜丘壇（天壇），又有祭天臺之稱，於每年冬至日供皇帝祭天之用；方澤壇（地壇）建在安定門外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的場所。在朝陽門外建有朝日壇，用於春分日祭日；阜成門外所建夕月壇，為秋分日祭月；並把大祀殿改名為大享殿，於每年正月的第壹個辛日“恭祀上帝，以祈年谷”，因此又稱祈谷壇。清乾隆十六年改稱祈年殿。
位於永定門內西側的先農壇建於永樂中，是祭祀神農氏之地，自清雍正二年起，皇帝於春季第二個月的亥日吉時，來此“弓行祀禮，親禦耒耜”。太歲壇在先農壇東北側，建於明嘉靖十壹年，因太歲是值歲之神，皇帝不僅每年正月上旬吉日和臘月末祭祀兩次，以求歲歲吉祥、國泰民安，而且在先農壇行躬耕禮之後，也要到這裏拈香。
先蠶壇為明嘉靖年間建，原在安定門外，後遷至西苑東北角（今北海公園內）。每年春季第二個月的已日吉日，皇後要來此祭祀並行躬行桑禮，以示對農副業生產的關懷與重視，有時遣妃代行禮。
擴展資料：
皇家的八廟中有兩處在紫禁城裏，壹是奉先殿，壹是傳心殿。奉先殿源於明太祖。中國古代天子宗廟祭祖自周代定制後壹直是在太廟，並無奉先殿的設置。太廟的祭祀屬於五禮中的吉禮，算國家儀式典禮和國家政務活動，準備繁瑣，要求嚴格，而且壹年只進行壹次。
傳心殿是皇帝禦經筵前行“祭告禮”的場所。“經筵”是專為皇帝研讀經史開設的講席，壹般於每年春季的二月至五月和秋季的八月至冬至間舉行，逢單日設講，酷暑、嚴寒時節輟免。開講期間由學識廣博的大臣輪流侍講，精選名篇闡釋其義，為治國理政提供借鑒。傳心殿的規建始於清代康熙朝，看來明朝沒有此建築，是清朝後加的，或是改建的。
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