第壹篇，凈空老法師
四二、鬼神真有
我們決定不能輕視壹個眾生，跟壹個眾生結下冤仇，後面的麻煩都是沒完沒了。我聽杜居士講，他的弟弟輕視鬼神，結果被鬼神打到受傷送醫院。我從這個地方省悟過來，今天世間的劫難為什麽這麽嚴重？我們輕視鬼神。大家口口聲聲說這是迷信，但他真的存在。我們氣盛的時候，他不敢找麻煩；我們運衰的時候，他就來了。所以，人走運的時候，鬼神也讓妳三分，也回避妳；妳倒楣的時候，他就來找妳麻煩。
我剛學佛的時候，朱鏡宙老居士給我講壹個故事，那時我二十六歲，老居士將近七十歲。他是浙江溫州人，住在鄉下。宣統末年，距離他家不太遠的村莊有個舉人，非常孝順父母，雖然中舉沒有作官，家庭生活還能過得去。這個舉人有壹天中午睡午覺做了壹個夢，夢到有個人牽著馬（那時，馬是最好代步的交通工具），送壹個請帖，上面寫他的名字，來敲他的門。他開門看到有人拿請帖給他，他說∶“什麽人請我？”那個人說∶“我們家的大將軍請妳。”他的交友場所當中，沒有接觸文官武將，所以他說∶“妳是不是送錯了？”那個人說∶“這個名字是不是妳？”他說∶“名字是我沒錯，可能是同名同姓。”那個人又說∶“既然名字對了就請妳上馬。”這壹上馬之後，他感覺到這個馬不是在地上走，好像在空中飛。
沒多久到了富麗堂皇的宮殿，很多人在這裏談話議論。他就打聽這將軍是什麽人，人家告訴他是嶽飛，他壹想∶“嶽飛是宋朝人，嶽飛來找我，那我不是死了，不行！我上有父母，下有妻子兒女，怎麽可以！”壹會兒，嶽飛就升帳了，召集大家開會，要請這個舉人來當秘書，並且討論北伐打金兵之事。他壹見到嶽飛，心裏壹想，人早晚總要死，死了能替嶽飛辦事也很光榮，所以他就下定決心，願意追隨民族英雄。他就跟嶽飛說，我家裏還有父母、妻兒，我總得交待。嶽飛同意了，他說∶“我送妳回去，等到我們出發的那天，我再派人去請妳，大概有四個月的時間，妳回家去處理後事。”這就把他送回去了。
送回去後，他壹覺醒來，覺得這個境界太清楚了，不像在作夢，就跟父母說這個事情。他的父母說，這是作夢哪裏可以當真？但是他自己不把它當作夢境看待，就開始準備後事。到了約定的那壹天，他通知親戚朋友，朱鏡宙老居士那時十幾歲，也去看熱鬧，看活的好好的壹個人，又沒有生病，怎麽死法？他召集親戚朋友，與大家辭行，說他要走了，就回到房間躺在床上，他的父母在床鋪邊很難過。沒壹會兒，他說接我的人已經來了，在門口。他的父親大罵，我只有壹個獨生子，要他去服役，非常不甘心！最後他勸導父母，能夠追隨嶽飛也是非常光榮，他的父親就下了壹個狠心說∶“好吧，妳去吧！”他立刻就斷氣了。這是當時大家都親眼目睹的。半年之後，十月十日辛亥武昌起義革命成功。所以，老居士講，陽間還沒有開始動蕩，陰間鬼已經先去打仗了。這個故事絕對不是老居士編的，是真有。
我們想想看，嶽飛那股冤氣壹千多年都還沒有消，他還在餓鬼道作鬼王。我們學佛人聽了之後，知道嶽飛這個念頭錯了，如果他這個怨氣消了，以他愛國愛民、盡忠報國的功德，決定生天，不至於落在鬼神道，他就是這個念頭沒放下。
（節錄自《太上感應篇》第124集）
四五、樹木花草有靈性
北京陳曉旭居士到新加坡跟我們做報告，她感應的事情不可思議。她說在晚上睡覺的時候，突然之間感到這個房間裏有鬼，所以寒毛直豎。她說如果真的妳們要找我替妳們辦事的話，妳就給我做壹個訊號，妳讓電燈閃壹閃，我們彼此有個默契。於是她夫妻兩個就看著電燈，看了大概五分鐘，果然電燈閃了壹下，她說嚇死了，這是真的不是假的。怎麽溝通？她說妳晚上托夢給我好了，所以她就睡覺了。果然靈就來托夢，告訴她好幾遍，不是壹遍，“我們是妳們家的草木，我們需要水，我們快要枯死了。”這個印象很深。她自己仿佛感覺到許多小孩的哭聲，真的像挨餓時候的哭聲，不是壹個，是許許多多小孩的哭聲。第二天早晨醒來的時候，她到院子壹看，果然那些小樹和草沒有澆水，她就拿水拼命去澆。她爸爸看到說∶“樹和草不要澆，澆花就好了。”她也不說話，就拼命澆水，因為說了，她爸爸壹定罵她“迷信”。
這就是草木有靈性，只要是生物都有靈性。澳洲土著告訴我們，樹木花草喜歡唱歌，它日夜唱歌供養我們，我們有耳不聞。什麽原因？頻道不壹樣，它的頻道播出來，我們的耳根故障，收不到它的頻道。澳洲土人都會欣賞，可見得他們的耳朵比我們厲害，我們聽不到的頻道他聽得到。他說我們人應該反饋它們，也要常常唱歌給它們聽。所以，我們要懂得供養它，我們唱歌它能聽得到，它唱我們聽不到，但是我們從色相上能感覺得出來，樹長得很茂盛，花開得很美，讓我們接觸到感到非常快樂。這些植物喜歡聽音樂這樁事情，很早就被人發現，這有科學的證據。所以，有壹些人養花，在花園裏面放音樂，花就開得特別美，長得特別好，真有這個效果。
我們曾經到古晉李居士的山莊，他山上種菜，菜園裏放音樂給那些菜聽，這很有道理。我去看了之後，我建議他放佛號。我們要怎樣去對待這些植物、花草？我們懂得音樂供養，懂得愛護、尊敬，對壹切動物、壹切人更不必說了。這些都是我們應該要做的，理所當然要做的。可是我們過去不了解這個道理與事實真相，我們疏忽了，這是我們的過失；知道之後，我們就要認真去做。我們也希望這個花神能夠聞到佛號，聽到佛法，發願求生凈土。為什麽？他有靈。澳洲土著講的，靈是到這個世間短暫的訪問，所以靈必須要寄托在這個身，身是靈最重要的媒介。這個身失掉了，靈又會去另外壹個身。壹切動物生到這個世間來也是靈找的寄托，壹切花草樹木還是靈，不然樹神、花神、草木神怎麽講法？草木真有神。
（節錄自《華嚴經》第413卷）
四九、種善因得善果
佛家常講，“種善因，得善果”；造善業決定有善報，造惡業壹定有惡報。宋朝衛仲達的故事，世人皆知。現在世間人以為這是無稽之談，這是迷信，而不知道這是真實的。衛仲達才三十幾歲就被閻羅王抓去，閻羅王命判官查他壹生所做的善惡，他罪業的簿子擺滿閻羅王的大廳，善念善事只有壹張紙，卷成壹卷。衛仲達看了這種情形，心裏疑惑，就問閻羅王∶“我很年輕，縱然造罪業，哪裏會造這麽多？”閻羅王告訴他∶“罪業不必妳去做出來，起心動念鬼神就有記載，妳起個惡念就給妳寫了壹筆，所以造惡的簿子擺了壹大堆。”他就問∶“我那個善事很少，是哪壹樁善事？”閻羅王告訴他∶“皇帝要興建壹個工程，這個工程勞民傷財，妳出於真心，勸告皇帝不要做這個工程，這就是妳的奏折底稿。”他說∶“我雖然勸皇帝，可是工程還是做了。”閻羅王說∶“如果皇帝聽了，妳的功德就更大，雖然沒有聽，妳這是誠心誠意為民眾，這壹念真誠的善心非常可貴。”於是閻羅王吩咐判官，把他罪惡兩個記錄用秤子壹秤，結果他這個善重，惡輕。
由此可知，起心動念出自於真誠，出自於為眾生，絕對沒有私心，絕對不為自己，這是真善；雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善。妳做許多好事最後的目的是為自己，總不出名聞利養，根源總不離自私自利。於是我們冷靜的反省、檢點自己的思想言行，我這壹天造的是什麽業？如果惡業多過善業，我這壹天空過了，善業多過惡業，我這壹天沒有白過。人生的目的如果真像佛所講的酬業，就太可悲了。佛說“人生酬業”是從總體上講的，說明六道眾生為什麽舍身受身，這壹句話說得沒錯。人生的目的與意義，要靠自己去建立。我們也得要冷靜去想壹想，我這壹生到這個世間來幹什麽的？過去生中造善業，這壹生來享福；過去生中造不善業，這壹生來受罪，就是佛所講的“人生酬業”。這不是人生的目的，人生要以此為目的就可悲了，決定往下墜落。
（節錄自《華嚴經》第419集“髻目無亂主方神，得示現壹切眾生業無差別自在力解脫門。”）
五四、算命
有二位從新加坡來臺灣做生意的年輕同修，打電話給我，告訴我最近接洽了壹批生意。但偶爾在馬路上看到有人蔔卦，就蔔了個卦，說他做這筆生意不賺錢，因此心裏起了疑惑，來問我怎麽辦？如果不賺錢的話，從新加坡往返臺灣壹趟就空跑了。我就問他在哪個地方蔔卦的，他說在馬路上有壹位瞎子給他蔔的，他說蔔了之後心裏很不安，七上八下。我就告訴他，妳既然學佛了，就要心地清凈、正大光明；既然有這個機會做生意，就不要聽信那些。命雖是有的，但命可以轉，只有愚人才會被命運束縛。壹個人修行人若還被命運造化束縛，他還有什麽能耐？學佛的人就是要改造命運，創造命運。所以，我教他要發大心，要發善心，規規矩矩、本本分分做生意，賺了錢之後，抽壹些出來多做好事，遇到苦難貧窮的要布施援助，行菩薩道，做個真正如經上所講的菩薩商主。至於占蔔算命看相說的，妳都不必理會，決不受他幹擾。他聽了我這幾句話，有信心了。所以，佛法是心地法門，唯有心能夠轉業，唯有心能夠造業。我們是用心來造業，還是用心來轉業？完全在自己的壹念。
（節錄自西元1978年宣講的《阿彌陀經疏鈔演義》，“若離心別求。是摘葉尋枝。非根本也。是傍他門戶。非己力也。”）
五八、風水
香港鳳凰電視臺這壹棟建築，大概是為了內部交通方便，樓裏面做了壹個樓梯，所謂是樓中樓。聽說有壹位看風水的看到之後，說這個風水不好，住在這個地方會破財，留不住人，於是他們就請了壹尊密宗的佛像放在樓梯口，說這樣風水就轉過來了，會聚財、能留住人。真正明理的人曉得，這種建築結構關系不大，關系在住在這裏面的人的心、行為。如果他的心正、行正，自然諸佛護念，龍天善神擁護；如果他的心術不正、言行不正，就有魔來護持他，那就屬於魔境。魔與佛不在外面，在我們自己壹念之差，這個道理壹定要懂。
佛家供奉這些佛像用意在表法，是教導我們念念要覺而不迷，時時要覺而不迷，在壹切人事物，順境、逆境，善緣、惡緣之中，都要保持覺而不迷，就入佛境界。壹念迷而不覺，就墮在魔境界裏面。而外面境界有沒有關系？沒有關系，因為境隨心轉。
可是，有許多同修來問我∶“法師，到底人有沒有命運？有沒有風水？”我的答覆∶“有。”為什麽有？因為妳執著有，妳相信有，它就真有。如果妳沒有這些妄想、分別、執著，妳問我∶“有沒有？”我告訴妳∶“沒有。”到底是有還是沒有，完全看妳自己有沒有這個妄想、分別、執著，我的答覆是看著妳的心態來說話。
這在凡夫境界裏面是有作用的，雖然“凡所有相，皆是虛妄”，那不是凡夫境界，凡夫總是把虛妄的境界執著以為是真實，錯就錯在此地。如果真正契入“凡所有相，皆是虛妄”，妳已經入佛境界，佛境界是無障礙的境界。《華嚴經》上，清涼大師給我們講解“事無礙、理無礙、理事無礙、事事無礙”，這是佛境界。到無障礙的境界，命運、風水都沒有了，如果有這個東西，這個東西是障礙。心造法界，念變法界，念頭能改變法界，這才是正理，才是真正的事實真相。