?周公，生卒年不詳，是西周初年著名政治思想家、教育家，西周開國君主周文王的第 4 子、周武王之弟，姓姬名旦，又稱叔旦，謚文公。因其采邑在周地（今陜西鳳翔），故稱“周”。又因其為太傅，系三公之壹，故尊稱為周公。曾先後輔助周武王滅商、周成王治國。其政績，《尚書大傳》概括為：“壹年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”在武裝鎮壓商紂王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及東方各國武裝反叛以後，“制禮作樂”，制定和完善宗法、分封等各種制度，使西周奴隸制獲得進壹步的鞏固。 周公以商代滅亡和“三叔”等武裝反叛活動為鑒，特別重視奴隸主貴族及其子弟的政治道德教育、治術教育和勤政教育，要求“敬德保民”、“明德配天”、“明德慎刑”、“有孝有德”、“力農無逸”等，主張充分發揮“頌”“誥”對奴隸主及平民的教育影響作用，並提出分別以治績考察、選任官吏的原則。壹生註重禮賢下士，尊重賢能之士，善待來者。周公的言論散見於《尚書》中的《大誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。 周人本是活動於今陜甘壹帶以農業見長的部族。太王、王季時開始興盛。文王斷虞、芮之訟，征伐犬戎、密須，鞏固了後方，又越過大河，攻克黎國(今山西長治西南)，進攻商王經常打獵的邗(今河南沁陽西北)。滅掉商的同姓國崇之後，在豐水西岸建立了豐邑(今陜西長安西北)，以便東進。武王和周公幫助他們的父親——文王成了西方的***主，奠定了滅掉商朝的基礎。 周公解夢
是我們古代文化遺產是勞動人民智慧的結晶,雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。每個人都要做夢，夢之與人猶靈魂之與人，與之俱來，隨之而去，伴隨人之壹生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內容有所不同而已。 夢如同人的身影壹般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無飄渺，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全壹致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。 夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上，很難發現解夢之術，列於此，只因夢文化在民間甚為流傳，並能從夢中預測吉兇。 古人根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類： 直夢 即夢見什麽就發生什麽，夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如妳與朋友好久不見，夜裏夢之，白日見之，此直夢也。 象夢 即夢意在夢境內容中通過象征手段表現出來。我們所夢到的壹切，都是通過象征手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。 因夢 由於睡眠時五官的刺激而作的夢。“陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”，此即因夢。 想夢 想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說“日有所思，夜有所夢”即想夢也。 精夢 由精神狀態導致的夢，是凝念註神所作的夢，使近於想夢的壹種夢。 性夢 是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。 人夢 人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。 感夢 由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。 時夢 時乃四時，由於季節因素造成的夢為時夢。“春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也” 反夢反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得壹場空。可見反夢在人的夢中占有很大的比重。 籍夢 也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉兇禍福。 寄夢 就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現，乙的吉兇禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由於人們之間的感應而形成的夢。 轉夢 轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。 病夢 病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。 鬼夢 即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。 《易經》是我國古代的壹部用來占筮的書，壹般稱為《周易》。在《左傳》中已有《周易》的記載，如《左傳·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是於《周易》曰：“隨，元亨利貞……”。’《左傳·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”說明《周易》最晚在春秋戰國時代已經出現了。目前，對《周易》成書的時代，學術界尚有爭論，但西周前期卻有大多數所接受。 至於《周易》的“周”字，歷來說法頗多，如，有人認為：周是“易道周普無所不備”的意思；也有人認為：周易是指的周朝。周朝為壹般人所接受，很多人都以為《周易》的“周”字就是年代的意思。 而《周易》的“易”字解釋則更為紛繁。 壹說：“易之為字，從日從月，陰陽具矣。”“易者，日月也。”“晶月為易，剛柔相當。” 壹說：“易 ，飛鳥形象也。” 壹說：“易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。” 清代陳則震著《周易淺述》，將“易”的定義歸之為二： 曰：交易，陰陽寒暑，上下四方之對待是也； 曰：變易，春秋秋冬，循環往來是也。 無論何種解釋，說《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用，產生萬物，“剛柔相推，變在其中”，則是不會錯的。 到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為“六經”。於是《周易》又被稱為《易經》。