潮州人包括哪些地區的人?

我們要知道什麽是潮汕人，畢竟這個概念對於許多外地人而言比較混淆。潮汕人的定義不是壹成不變，而應是壹個歷史地域文化不斷演繹的稱呼。狹義上的潮汕人指潮州，汕頭，揭陽三市以及梅州市豐順縣留隍鎮、湯坑鎮、湯南鎮、豐良鎮、埔寨鎮、東留鎮（04年並入留隍）等鎮，有著相似潮汕文化背景的河洛民系，他們又自稱潮州人，因為這幾個地區大部分原屬潮州府城管轄。這其中也包括境內為數不少的客家人，其中壹些由於通婚各種因素已經河洛化，如豐順溜隍鎮，潮陽谷饒鎮，兩英鎮，惠來縣前詹鎮等鎮的壹些客家人就完全河洛化。這就是所謂“潮州人，客家祖”的壹些現象。廣義上的潮汕人包括汕尾海陸豐壹帶的河洛民系，或者可以理解為原潮州府與汕尾市的融合，語言民俗文化相似。而陸豐靠近惠來這壹帶的三甲甲子鎮、甲東鎮、甲西鎮，以及碣石鎮、南塘鎮、內湖鎮等鎮，更有著潮汕文化鮮明特色的善堂，英歌與功夫茶。至於碣石鎮的玄武山佛祖更是潮汕人朝拜的聖地。歷史上的潮惠會館，當代分布各地的潮汕商會也可以見證出潮州商人與海陸豐商人的結合。另外在外特別是港澳不少海陸豐人也會認同為潮州人。不過由於海陸豐壹帶長期遠離潮汕大本營，幾乎壹直屬原惠州府管轄，難免認同感不足。另外以往途徑324國道海陸豐路段的潮汕揭人所受到的不愉快經歷，也不太認同海陸豐。這就需要雙方未來的***同努力與相互認同。畢竟不管他們是否願意，大潮汕的概念已慢慢為外地人所感性接受。其實也開始出現壹榮皆榮，壹損皆損的情形。順帶說明壹下，中國有兩個比較喜歡“流浪”的民系，壹個是河洛民系，壹個是客家民系。兩者的不同在於，前者是壹群容易把他鄉作故鄉，不像後者總是四處為客。雖然客家人會給人就是來自外地的感覺，但至少有客家人這個***同的名字做為紐帶。而從閩南到潮汕，從雷州半島到海南島，從高州到溫州再到臺灣，河洛民系只會以其所生活的地方名來稱呼自己。所以他們相對於客家人要更容易丟失自己的語言而被同化，如原先生活在惠州壹帶的幾萬潮州漁民。他們大部分人中也不知道自己是屬於河洛民系，甚至也不認為是什麽河洛民系，直到近代才慢慢有感性認識。另外河洛民系還有壹種內鬥性，雖然這是中國人的壹種普遍惡習，但民風相對剽悍的河洛民系內部可能情況較為嚴重。這或許也就是廣州的中專院校常常出現同屬河洛民系的學生相互之間械鬥的原因吧。比如潮汕揭豐往往與海陸豐的學生聯合起來與雷州壹帶的學生群毆，搞定對方後，他們雙方可能也會出現分裂火拼。而在潮汕揭本地，他們關起門來又是鬥得壹塌糊塗。所以在廣東不像白話人外人都模糊認為是廣府人，客家人說客家話的也認為是客家人，可河洛人說河洛話的卻要分為幾個地域。潮汕有識人士應該是意識到這樣壹個問題，才先慢慢爭取整合大潮汕的河洛民系。