中國現代文學三十年筆記

《新青年》:中國現代文學史、文化思想上最重要的刊物。1915年創刊於上海，原名《青年雜誌》，陳獨秀主編。“五四”前後以《新青年》為主要陣地，同時進行了新文化運動和文學改革運動。創刊號發表的《敬告青年》提出了民主、科學的反封建思想的革命主張，1917年初發表了胡適的《文學改良芻議》、陳獨秀的《文學革命論》，正式掀起文學革命。1918年5月，現代文學史上第壹篇白話小說《狂人日記》發表於其上。該刊還廣泛譯介外國文學。1920年9月，它成為上海***產主義小組機關刊物，1926年終刊。 “學衡派”由1922年1月在南京創刊的《學衡》雜誌而得名，代表人物有吳宓（主編）胡先骕、梅光迪。這些人都留過洋，滿腦子“國粹”，卻又自我標榜“學貫中西”，其刊物以“昌明國粹，融化新知”為宗旨，實際上是把歐洲資產階級文化與中國封建文化拼湊起來，作為反對新文化運動的思想武器。他們還配合北洋軍閥政府“取締新思潮”發表了《評提倡新文化者》（梅）、《論新文化運動》（吳）等。詆毀新文化運動和文學革命，反對以白話代替文言。學衡派:得名於1922年1月在南京創辦的《學衡》月刊，主要成員有東南大學的梅光迪、胡先骕、吳宓等，他們既是歐美留學生，又是大學教授。他們以《學衡》為陣地，打著"學貫中西"旗號，提倡尊孔讀經、復古倒退，攻擊新文化運動、文學革命和開始在中國傳播的馬列主義。1933年，《學衡》停刊。文學研究會於1921年1月成立於北京，發起人有沈雁冰、鄭振鐸、周作人、葉紹鈞、王統照、許地山等12人。主要刊物有《小說月報》、《文學旬刊》、《詩》等。提倡“為人生的藝術”，《文學研究會宣言》聲稱：“將文藝當作高興的遊戲或失意時的消遣的時候，現在已經過去。我們相信文學是壹種工作，而且又是於人生很切要的壹種工作。”文研會作家的創作，基本上堅持了現實主義道路，表現出壹種淳樸、真摯、從容、自然的文風。從他們身上我們感受到古代“儒雅”壹派作家所看重的“中和”品性，並在“五四”精神的影響，賦予了新的內容。成就最大首推小說，所謂“問題小說”的形式反映了反帝反封建大主題，有的還表現對社會主義朦朧向往。另外譯介外國文學也取得很大成績，他們譯介俄、法及北歐的現實主義文學名著。如托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫、羅曼羅蘭等。創造社中國現代文學團體。1921年7月由留學日本歸來的郭沫若、郁達夫、田漢等人在日本東京成立。前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解放，強調文學應該忠實於自己“內心的要求”，是其文藝思想的核心命題，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。郭沫若的詩集《女神》，郁達夫的小說《沈淪》及郭沫若的譯作《少年維特之煩惱》，是該社最有影響的作品。以其獨特的文學主張和鋒芒畢露的文學活動，成為五四以後新文學壹支生力軍，特別在文學青年中激起強烈***鳴。第壹次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出“轉換方向”的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超等思想激進的年輕壹代參加，遂發展而為後期創造社。後期創造社與太陽社壹起大力倡導無產階級革命文學。1928年初，郭沫若的《英雄樹》、成仿吾的《從文學革命到革命文學》、馮乃超的《藝術與社會生活》等文章，要求文學適應革命形勢的需要，面向工農大眾，作家要獲得無產階級意識；對五四以後的文學和魯迅等作家，卻作為資產階級小資產階級意識代表進行偏激的批判。由此引起關於“革命文學”的論爭。1929年2月，創造社為國民黨政府封閉。創造社前期主辦的刊物有《創造》季刊、《創造周報》、《創造日》（《中華新報》副刊）、《洪水》半月刊；後期的刊物主要有《創造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。除文學外，後期創造社刊物更註意馬克思主義理論和社會科學問題的研究和宣傳。新月社 於1923年在北京成立，代表人物有徐誌摩、胡適、梁實秋、聞壹多、陳源，其成員基本上是歐美留學生。他們以《現代評論》、《晨報副刊》為陣地發表作品，1926年4月，徐誌摩在他主編《晨報副刊》上創辦《詩刊》，提倡新格律詩為宗旨，發表壹系列旨在實現“三美”[音樂美、（音節）、繪畫美（詞藻）、建築美（節的勻稱和句的均齊）]的新格律詩，其中以聞壹多、徐誌摩的詩成就最大，最能體現新格律詩的形式。這些新詩探索，為我國新詩發展作了獨特貢獻，影響深遠，值得人們的肯定。 新月社:是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創作為主的文學社團。1923年成立於北京，該社活動在1927年春移往上海，1933年結束，主要成員有胡適、徐誌摩、聞壹多、梁實秋等。他們把《晨報副刊》作為陣地，後又創辦《詩刊》周刊、《新月》周刊。新月社是壹個涉及政治、思想、學術、文藝各領域的派別，在思想上組織上都表現了資產階級自由主義特點。它在中國現代文學史上的貢獻主要在於新詩，聞壹多、徐誌摩等人針對自由體詩出現的散文化傾向，提出新格律詩的主張，即新詩的"三美"主張。他們對於詩歌藝術的追求帶有唯美傾向，但在壹定程度上克服並糾正了五四以來白話新詩過於松散、隨意等不足，在當時對於新詩在藝術技巧上的發展有重要意義。徐誌摩《再別康橋》、聞壹多《死水》等是新月社的佳作。