科學的說，火化了就剩壹把灰；不火化，就會被微生物分解成水、二氧化碳、礦物質等無機物，回歸自然。
迷信的說，多做善事，妳會重新投胎做人；惡貫滿盈，打入十八層地獄，永不超生。
除了已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，壹切的眾生，都不能不受輪回的限制。 所謂輪回，實際上是上下浮沈的生死流轉，並不真的像輪子壹般地回環。輪回的範圍***有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每壹類別中的福報享盡或罪報受完，便是壹期生死的終結，便又是另壹期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。 不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其余各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。 正因為造作業力的主因是在人間，所以上升下墮之後的眾生，都還有下墮上升的機會，不是壹次上升永遠上升，壹次下墮永遠下墮。
? 瀕死體驗在世界範圍內頻繁發生這壹事實不容置疑。瀕死體驗不僅限於成年人，也發生在孩子們身上。大約35%接近死亡的人都會有瀕死體驗。
? 絕大多數瀕死體驗者都說他們感海蒙的研究仿佛強大的催化劑，使眾多研究者循著他的腳步前行。1903年，英國作家F.W.H.麥爾斯完成兩卷本的《人性及其在肉體死亡時的存留》；1907年，詹姆斯.H.海斯洛波在美國發表論文《垂死者的幻覺》，影響很大。1926年，英國著名物理學家威廉?巴雷特出版了《臨終幻覺》。這個時期，瀕死研究得到了廣泛支援。
1959年，美國精神研究會的卡裏斯?奧西斯(Karlis Osis)通過分析詳細記錄病人死亡過程體驗的幾百份調查表，開始繼續海蒙的研究。1972年，他還在冰島心理學家厄蘭德?哈拉德桑（E. Haraldsson）的幫助下，跨越種族和文化界限，把研究擴充套件到印度。他們合作出版了壹本書《死亡時刻》（At the Hour of Death, 1972）。 奧西斯總結道： “盡管很多病人進入壹種健忘、無意識的狀態，但仍然存在著堅持到最後的意識清醒者。他們說‘見到了’來世並能在臨終前報告他們的經歷。比如：他們見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，見到了靈光、美麗的強烈色彩等非塵世環境。這些體驗很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感。病人奇特地經歷了‘美好的死亡’，這與臨終前通常想到的黑暗和悲慘正好相反。”
20世紀70年代，依阿華大學精神病學教授拉賽爾?諾依斯?Jr和同事羅伊?克萊蒂壹起，研究了大量瀕死者的描述，對個別人的自傳性陳述也進行了研究，其中包括著名瑞士心理學家、精神分析學泰鬥卡爾?古斯塔夫?榮格（Karl G. Jung）。1944年，由於心臟病，榮格產生了瀕死感覺，從而改變了他對人類意識的理解，他寫道：“死後發生的事情極其輝煌燦爛，難以形容，我們的情感和想象力無力描述其大概。”
1972-1974年間，雷蒙?穆迪博士收集了150例瀕死體驗的例項，從中歸納出NDE最壹般的要素：飄離身體；通過黑暗隧道；朝壹束光升去；與朋友親戚相會；壹生的全景回顧；不情願返回身體；對時空的非凡洞察力；被救治後的失望感。1975年，他的《生命之後的生命》(Life After Life）出版，瀕死體驗研究進入新階段。
穆迪列出的這些要素在後來的瀕死體驗報告中都有類似描述，從而證實了海蒙、奧西斯、諾伊斯和克萊蒂的研究。綜合各種瀕死體驗，穆迪提出了“理論上的理想體驗或完整體驗”，他是這樣描述的—— “壹個正在死去的人，當達到肉體痛苦的極點時，他聽到醫生宣告自己死亡。他開始聽見噪音，響 *** 或嗡嗡聲，同時感到自己很快通過了壹條黑暗的隧道。然後，他忽然發現自己離開了肉體，不過仍在直接的物質環境中。他在遠處看自己的身體，如同壹個旁觀者。他居高臨下地觀看著復活，情緒動蕩。
過了壹會，他鎮定下來，漸漸習慣這種奇怪的狀況。他註意到自己仍有壹個“身體”，但是性質迥然不同。很快又發生了壹些別的事情。他見到了已故親友的幽靈，他從未見到的親切熱情的神靈——壹種閃光的生命——在他面前出現。這個生命用非言語的方式問了他壹個問題，讓他評價自己的壹生，瞬息為他展示壹生的主要事件。壹時間，他發現自己正在靠近某種障礙或邊界，這顯然代表著今生和來世的界限。然而他發覺自己必須回到人間，因為死亡的時刻尚未到來。由於迄今為止他已對死後的經歷發生了興趣，他不想返回塵世。但不管他本身態度如何，最終與肉體重新結合而復活了。”
穆迪謹慎地強調：每例瀕死體驗的過程都不是完完全全按上述方式發展的，但是，他被那些經歷的“驚人相似”所深深吸引。穆迪的研究啟發了新壹代瀕死體驗研究者，其中最傑出的有：肯耐斯?瑞恩（Kenh Ring）博士，麥克爾?B?薩鮑（Michael Sabom）博士，麥爾文?莫爾斯（Melvin Morse）博士等。他們的研究主要得出以下結果： 受到和平與快樂，而非痛苦與折磨。
?瀕死體驗者看到的壹些景象與他本人的知識並不壹定吻合。例如物理學家威廉?巴雷特記錄壹些孩子在瀕死體驗中對自己所看到的天使沒有翅膀深感失望。
?瀕死體驗對當事人影響很大，多數人發生了巨大的、積極的轉變，心靈更加豐富了。壹些無神論者經過瀕死體驗後徹底改變了自己的人生觀，此後成為虔誠的有神論信仰者。
令人深思的是，並不是所有瀕死體驗者看到的都是美好而令人愉快的景象。有些人在瀕死體驗中在也看到了壹些可怕的景象。例如，《天堂印象－－100個死後生還者的口述故事》中就記載了壹個叫斯塔因?海德勒的德國警察局長可怕的瀕死體驗。海德勒局長以前對人冷漠粗暴。在壹次瀕死體驗中他看到自己被許多貪婪醜陋的靈魂包圍著，其中壹個靈魂張著血盆大口撲上來要咬他。還有些人在瀕死體驗中看到靈魂依生前的所為得到了不同的歸宿。這些瀕死體驗案例使人不由自主地想起了中國“善惡有報”的古訓。
瀕死體驗中的“靈魂離體”現象不僅僅限於接近死亡的人中，有少數人在健康狀態下也有相似的經歷。這些人的“靈魂離體”現象更使得對這壹現象的研究進入實驗驗證成為可能。如加州大學的查爾斯?塔特(Charles Tart)博士曾經在實驗室對壹位自稱經常有“靈魂離體”經歷的婦女進行了嚴格的實驗測試。他把壹張寫有五位隨機數的紙條放在壹個離地面約6.5英尺高的架子上，使躺在實驗室床上的這位婦女無法看到。然後要求這名實驗者設法在“靈魂離體”時漂浮到高處看這紙條上的內容。實驗證實她在第四個晚上稱聲“靈魂離體”後準確地說出了紙條上的五位數。而猜中壹個五位數的概率是十萬分之壹，從實驗上有力地證實了瀕死體驗的客觀存在性。
歷史上最著名的具有“靈魂離體經歷”的人恐怕要數生活在十八世紀瑞典著名的科學家、哲學家和神學家Emanuel Swedenb。他根據自己靈魂離體遨遊靈界所看到的景象，留下了巨集篇鉅著《天啟揭示》，詳細描述了他在靈界看到的景象和其他生命溝通所得到的關於靈界的知識。他的著作對後世產生著重要的影響，即使在今天仍然影響著眾多的人。許多著名學者對他推崇備至，包括精神分析學泰鬥榮格，美國著名作家海侖?凱勒，美國著名詩人愛默生，美國政治家和科學家本傑明?富蘭克林，英國詩人布朗寧夫婦，德國著名詩人和劇作家歌德，日本哲學家和禪宗學者鈴木大拙等，美國總統喬治?華盛頓和富蘭克林?羅斯福也深受其影響。
越來越多的瀕死體驗例項，越來越深入的研究成果，使那些樂於懷疑的人，更難把瀕死體驗的事實壹筆抹煞了。瀕死體驗研究為我們揭示的不應只是現象，更重要的是現象所昭示的思維方法和研究路徑；它為我們開啟的不僅是死後世界之門，更是意識、生活、生命之門。
科學在探索外部世界取得了很大的進展，但在探索人類自身這壹領域，正如大物理學家愛因斯坦所說的：“還處在嬰兒階段”，探索人類本身的奧秘應該也必將成為未來科學的目標。對追求真理的人來說，在這科學尚未涉足的地方，信仰和勇氣顯得尤為重要。縱觀瀕死體驗現像及瀕死體驗者從中獲得的對人生的感悟，瀕死體驗現象也許在暗示我們的靈魂並不隨著我們的肉體死亡而消失，我們應該善待自己和他人，為自己生命的永遠負責。正如皮埃爾泰哈德?查汀所說的：也許在宇宙中存在著某種事物，諸如目的、希望和仁慈壹類的東西，瀕死體驗也許是神給予人類探索自身奧秘的禮物或線索
至於人死後，估計信上帝的去上帝那裏，信佛的去佛那裏，啥都不信的就灰飛煙滅吧
人按著上帝的形象造的永恒靈魂只有兩個永遠結局：天堂與地獄
-----------到那時知道世界上宗教的騙局都是來自於撒旦就太晚了........
他們用靈魂離開身體的經歷告訴妳（每人必要經歷的）永遠世界的事實真相：
·百度——視訊—— 羅林醫生.............
·百度——視訊—— 死裏復活的見證 死蔭幽谷
·百度——網頁—— 壹個緬甸和尚的真實見證
（有名、有姓、有父、有母、有地、有址、有廟）
·百度——視訊—— 主救活了我
·百度——網頁—— 天堂啟示錄、地獄啟示錄（卡特琳·巴斯德）
·百度——網頁—— 《地獄的真相》腓力曼都法牧師
請聽來自天上的召喚：
有壹位真神叫耶和華，為了拯救世人，把他的獨生子耶穌差遣到地上，由童貞女馬利亞所生，為要把他的百姓從罪惡中救出來，凡信靠他的必得救。這個得救是永永遠遠的，永不改變。
世人哪！妳們要聽！因為末日到了，不知哪壹天這個世界就沒了。去哪裏呢？凡事相信主耶穌的人，神必把他們帶到天上，就是樂園。那裏好得無比，沒有痛苦、沒有疾病，沒有煩惱，只有喜樂和平安。這樣的地方妳們向往嗎？如果妳向往這樣的生活，請妳相信主耶穌，他為妳獻出了生命。只要妳信他，只要妳悔改以前所犯的罪，妳就能得新生命，妳就能活出新生命。這不是假的，這是真的！
人死了就沒有了發言權！人死了就沒有了感覺，無論妳生前幹過多少豐工偉大績，無論活著的人怎麽看妳妳都沒有反辯的余地！人死了最多也就是留下記憶，當然是給別人留下的，而且那個人得活著才行！人死了沒有了人類所謂的財產，他 *** 裸的走了，棺材、衣服、都帶不走，於是我們都安慰自己壹下會有壹個天國等待自己，怕自己上不了的天國的是那些終生都別統治者思想控制的可憐人，人死沒有什麽意義，只有或者才有意義，因為，意義只有活人才能體會……不說了說多了俺不爽，勸妳好好的活著。
其實妳大可不必想這些，我猜妳現在20多歲，或者更高吧。
妳所在意的是妳意識是否存在，而不是在於肉體存在；換個方式想，妳在70多歲的時候妳的腦袋已經慢慢的遺忘了壹些東西，妳能確保在妳70多歲的時候第二天起來還能記起現在的妳嗎？當妳記不起來的時候，妳也就忘記了妳現在所恐懼的所謂死亡。（本人抑郁的親身經歷）
單對這個問題，人死亡後，大腦停止運動。
肉體會火化，然後入土為安
至於靈魂，是壹個有爭議的問題，我也不知道