在中國兩千年的劍文化歷史上，棠溪中華第壹劍獨領風騷，已經把中國的劍文化推向了極致。
棠溪中華第壹劍具有悠久的歷史。據史書記載，中國的劍文化起源於西周，居九大名劍之首的棠溪寶劍曾輝煌於春秋戰國時期。西平春秋屬楚，戰國歸韓，那時，由於戰國七雄爭霸天下的戰爭需要，由於西平棠溪溟山含鐵量豐富，由於龍泉水質獨特、適於淬刀劍，冶鐵、鑄劍業十分發達，其規模達480平方公裏，涵蓋了當今舞鋼市的部分地域。規模之大，從業人員也多，僅工匠就有七千之眾，鑄劍名師歐冶子、幹將、莫邪等均在棠溪鑄劍，此地形成了中國古代的兵工場基地。鑄劍名師鑄出的棠溪寶劍等九大名劍吹毛斷刃，格外鋒利而名揚天下，《史記》、《資治通鑒》、《戰國策》、《鹽鐵論》等大量史書對棠溪九大名劍均有記載。《史記》曰：“韓卒之劍皆出於溟山棠溪，”“天下之劍韓為眾，壹曰棠溪、二曰墨陽、三曰合伯、四曰鄧師、五曰宛馮、六曰龍泉、七曰太阿、八曰莫邪、九曰幹將，”其劍皆“陸斷牛馬，水截鵠雁，當敵則斬堅甲鐵幕”，另有史書“棠溪之金，天下之利”之說。棠溪寶劍距今已有2700多年的歷史，斷層於唐朝元和年間。中國現代著名史學家範文瀾曾兩次來西平考察，在《中國通史簡編》中說：“西平有棠溪村，有冶爐城，都是韓國著名鑄劍處，”現在酒店鄉棠溪河畔仍有壹座保存完好的冶鐵爐遺址，已被國家定為重點文物保護單位。關於棠溪九大名劍，該地有許多優美的傳說故事。
棠溪中華第壹劍仍沿襲傳統工藝制作。傳統工藝是所有民間工藝的根，棠溪寶劍的傳統工藝凝聚了歷史上鑄劍名師的心血和智慧。棠溪寶劍重新問世以來，並未因當今科技的發達而采用現代化的制作手段，而是把傳統工藝作為產品的靈魂和傳承的血脈，在充分尊重傳統的基礎上，汲取其優良的工藝，融入現代審美意識。在劍條的制作上，仍采用千錘百煉的鍛打、冶煉方法。更為特殊的熱處理技術，沿襲了傳統的方法。在對劍鞘的加工和雕刻上，也是采用手工制作，棠溪中華第壹劍形成成品的過程三百多道工序，但每壹個工序都是手工操作，沒有機器留下的痕跡，更沒有現代科技對傳統工藝的背叛。
棠溪中華第壹劍仍顯現了棠溪寶劍的強硬韌彈四大顯著特點。廠長高慶民父子數十年潛心鉆研出來的特殊的熱處理技術，賦予重型劍以壹定的強硬度，其劍砍鐵劍刃不留任何鈍痕，輕型劍梢彎曲90度仍可恢復原狀，許多到棠溪寶劍廠購劍、賞劍的顧客或名人，對這壹特點懷著驚奇的心理，拿起劍當場試驗，無不嘆服，廠營銷室專壹用作試驗的三角鐵和手指壹樣粗細的鋼筋，留下許多次試驗的豁口和斷為兩截的鋼筋殘斷，均是有力的驗證。其實，早在1989年少林全國武術大賽上，棠溪寶劍就以其這壹特性，力挫與之相擊的其它寶劍，永信高僧親眼目睹，禁不住連連贊賞，說“棠溪寶劍不失真傳！”
棠溪中華第壹劍材質優良。真東西要有真材料，材質是決定產品優劣的首要條件。棠溪寶劍廠購買原材料手續相當嚴格，不是真貨不要，真貨有疵不要，寧可高價格買真材料決不低價格買次材、假材。他們打造的中華第壹劍，劍條材料為優質高碳鋼。劍盒、劍架的材料為進口珍貴稀有的紅木，價格十分昂貴。緊固飾件全部為銅錫相融的青銅精密鑄造。劍把上鑲嵌的寶石系純天然綠松石。制劍用的噴漆系每公斤二百多元的高檔進口漆，附著性強並且強度高、耐摔打，碰撞不易脫落掉色、光澤好耐久耐腐蝕。棠溪中華第壹劍的優良的材質高超的技術保證了產品的生命力，經得起時間的考驗，經得起實踐的考驗。
棠溪中華第壹劍創意獨特。獨特的創意決定產品的個性和特點，喜歡各種民間工藝品的廠長高慶民愛觀賞也愛動腦筋，他往往從眾多的民間精湛工藝品中受到啟發，碰撞出智慧的火花，從而迸發出令人稱道的創意，而後，又多方爭取專家意見，征求本廠科技人員的意見，最終定稿。棠溪中華第壹劍的創意做到了新、奇、特、美。壹是立意新，除了在劍上反映中國的龍文化，而且還通過劍鞘上的畫面反映棠溪悠久的劍文化；二是設計奇。劍架不是靠下面的 榫固定在劍盒上支撐寶劍，而在劍盒上設計了可以左右滑動的軌道。而軌道又不單單是軌道，它還具有裝飾性和反映中國龍文化的圖紋壹樣的夔龍，既節約空間，又便於運輸和攜帶。三是構思獨特，“龍頭鳳尾”是優秀的文學作品具有的所有要素中最重要的結構方式，這壹方式恰到好處地用在了中華第壹劍上。劍的首部飾壹龍，劍的尾部雕壹鳳，而龍、鳳又是傳說中人們普遍認為最吉祥、最崇尚的動物。
棠溪中華第壹劍工藝精湛。產品的工藝體現了產品生產者的工藝水平，棠溪寶劍廠有這樣壹些工藝水平相當高的人員。廠長高慶民是寶劍生產領域造詣頗深的國家級民間工藝大師，他精通多種工藝。他掌握的其中多項重要工藝曾獲河南省科技進步壹等獎二等獎、國家發明金獎及專利特別金獎等幾十項，他曾被評為河南省十大科技人才、省管優秀專家、全國科技先進工作者。雕刻工藝方面還有幾位承襲先輩雕刻技藝、具有頂尖級水平的師傅，還有壹批技術嫻熟的新秀。中華第壹劍劍條上鏨上去的龍、劍鞘上的各個畫面、緊固飾件的造型和上面的圖飾，均體現了精湛的工藝。壹是畫面精細、形態逼真，蟬紋細小的紋路和棠棣花圖案的裝飾性紋路都十分清晰，壹絲不茍；幹將、莫邪鑄劍的畫面雖然不大，但人物鍛劍的動態像生活中的情景壹樣。二是線條簡潔。冶鐵鑄劍的人物、采礦運礦的人物，用塊面表現，顯得簡潔而粗獷；三是畫面和諧完美，劍鞘上既有金屬的細紋畫面，又有木質的塊狀畫面，不同地畫面所要表達的思想和寓意都統壹在壹個龍文化和劍文化的主題裏。四是刀法嚴謹，嫻熟，力度感強。劍盒上的夔龍紋，線條粗而有力。中華第壹劍的所有工藝，透出壹種古色古韻，給人視覺上壹種大氣、尊貴、古樸的美感。
棠溪中華第壹劍內涵豐富。沒有內涵的東西，僅僅是具象、符號而已，永遠不會產生藝術魅力。藝術品的真正價值是視覺美和內涵的完美結合。棠溪中華第壹劍通過劍條、劍鞘、飾件、劍架和劍盒上的所有部位不同的畫面，既表現了中華民族龍的精神、龍的氣概、龍的神韻，又反映了歷史悠久、創造中華冶鐵、鑄劍文明的棠溪文化和勞動人民祈福致祥、鎮惡服邪的心理訴求。劍盒上的56條相互纏繞糾結的夔龍，代表56個民族緊密團結和富有反抗精神的中華民族，劍鞘上的饕餮、蝙蝠圖案和劍架的獸頭造型，都是匡正祛邪的壹種表達。腰箍上的龍鳳圖案，表達了龍鳳呈祥之義。人們觀賞這樣的寶劍，會從中攝取撥動心靈的東西。
棠溪中華第壹劍經國家權威部門鑒定認可，並被中國歷史博物館永久收藏。“第壹”在任何時候都不是自封的，是由權威機構最有發言權的人用最嚴格最有說服力的標準量出來的。而“中華第壹”更要有國家級的權威機構和專家嚴肅認定。棠溪寶劍於2000、2001年兩次經中國歷史博物館組織的資深專家進行全面認定，“達到了國內、國際同行業最高技術水平”，“不愧為名副其實的中華第壹劍”。
棠溪中華第壹劍獲得了原國家某些領導人、全國文化藝術界知名人物的贊譽。棠溪中華第壹劍被國家權威部門鑒定會認可之後，贊譽紛紛而來，既有原國家壹些領導人稱頌“天下第壹劍”、“劍寶”的題詞，又有文化藝術界知名大家留下的“千古壹劍”、“棠溪寶劍稀世奇珍”的墨寶，能獲得這些人的贊譽，非藝術珍品莫能受之。
棠溪中華第壹劍已成為當今中華瑰寶，中央電視臺、新華社、人民日報等多家大型新聞機構多次給予報道。它作為最有特色的傳統工藝品，將會受到更多人的喜愛。中華文明的輝煌篇章中，有它燦爛的壹筆。