《記遊松風亭》
余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什麽歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麽時也不妨熟歇。
譯文：
東坡曾經借住惠州嘉佑寺。壹日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林裏休息。卻看見松風亭的屋檐還在樹林的遠處，心想：怎樣才能到得了。後來轉念又壹想，突然有了體會：“這裏為什麽就不能休息呢？”壹下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。蘇軾雖被貶官有二品大員壹下官至九品，遠發海南，但晚年的他政治心態和人生已趨向平和，“人為什麽壹定要登上某個極點呢？為何不欣賞沿途的風景，歇歇腳後下山呢？”
賞析
若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麽時也不妨熟歇。
東坡先生認為，人生只有安於時代的潮流，因任自然的法則，才能進退有居，成敗皆樂。人不能給自己設限，要多給自己壹些自由，進、退不能強求。
2. 蘇軾的《記遊松風亭》譯文《記遊松風亭》
蘇軾
原文：
余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什麽歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麽時也不妨熟歇。
譯文：
我曾經在惠州的嘉佑寺住過，大步到了松風亭下，腳下覺得有點疲乏，想要在亭子下歇息壹下。只是遠望有亭子的地方還在樹林之末，心裏想什麽時候才能走到啊？過了好久，忽然自言自語說：“這個地方有什麽不能歇息呢！”這個想法壹出來，馬上有壹種自己就像壹個掛在鉤上之魚忽然得到解脫的感覺。如果能悟解到這壹點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，沖上去就要死於敵陣，退回來就要死於軍法，這時，不妨好好先歇息壹下。
3. 記遊松風亭中重點詞語翻譯原文
余嘗寓居惠州嘉祜寺，縱步松風亭下②。足力疲乏，思欲就床止息③。仰望亭宇，尚在小末④。意謂如何得到⑤？良久忽日：“此間有甚麽歇不得處？”由是心若掛鉤之魚忽得解脫。若人悟此，雖兩陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麽時也不妨熟歇⑥。
註釋
①松風亭：位於惠州嘉祜寺。
②寓居：暫居。縱步：放開腳步走。
③床：坐臥之具。壹本作“林”。
④木末：樹顛。末，梢。
⑤意謂：心中以為，文中有“心想”之意。
⑥死敵：死於敵手。死法：死於軍法處治。恁（ren刃）麽時：如說這時。恁麽，這麽樣。熟歇：好好歇息。
翻譯
我曾經暫住在嘉祜寺，有壹次在松風亭下邊放開腳步走來走去，感到腳力疲乏，想到床上休息壹下，仰望松風亭的屋檐，還高在樹梢之上，心想怎麽能回到亭中。思忖很久，忽然說道： “在這裏有什麽歇不得的地方呢？”從此我的心便像被鉤掛住的魚，忽然從鉤上被解脫下來。如果有人能領會這個道理，即使兩軍陣地相接，鼓聲響如雷霆，前進會死於敵手，後退會死於軍法處治，在這種時候也不妨好好歇息壹番。
內容分析
這是壹則小品。文章題為《記遊松風亭》，實記松風亭下之遊。而記遊，又只是記作者“足力疲乏”時決定就地休息的小事。文章讀來有味，是兇為作者寫出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚麽歇不得處”後的自得心情。這自得既表現在他對作出決定後“是心”“忽得解脫”的描述，又表現在他對“若人悟此”當有之事的想象。其實，他的自得，實是對隨遇而安人生態度的肯定。而他的安居惠州、儋州，凡百粗遣，不嬰於心，正是對“此問有甚麽歇不得處”要義深有領悟的實踐。小品僅記作者生活中的壹點感受，並不追求情節的完整（連就地休息與否都未交代）和事理的嚴密（說“熟歇”兩軍鏖戰之時，自是信口極而言之，非情理中事），思之所至，筆亦隨之。又出語平淡、通俗卻意味深永，能真實再現作者為人坦誠、天真、達觀、有趣的壹面。這也是本文的壹個特點。
4. 誰能幫我翻譯{記遊松風亭}和{雪夜訪戴}這兩篇文言文我曾經在惠州的嘉佑寺住過，大步到了松風亭下，腳下覺得有點疲乏，想要在亭子下歇息壹下。只是遠望有亭子的地方還在樹林之末，心裏想什麽時候才能走到啊？過了好久，忽然自言自語說：“這個地方有什麽不能歇息呢！”這個想法壹出來，馬上有壹種自己就像壹個掛在鉤上之魚忽然得到解脫的感覺。如果能悟解到這壹點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，沖上去就要死於敵陣，退回來就要死於軍法，這時，不妨好好先歇息壹下
王子猷居住在山陰，壹次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。四處望去，壹片潔白銀亮，於是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上遊的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經過壹夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何壹定要見戴逵呢？”
5. 余嘗寓居惠州嘉佑寺古文翻譯北宋·蘇軾《余嘗寓居惠州嘉佑寺》白話釋義：
我曾經借住惠州嘉佑寺。壹日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到亭子裏休息。卻看見松風亭的屋檐還在樹林的遠處，心裏想什麽時候才能走到啊？
後來轉念又壹想，突然有了體會：“這裏為什麽就不能休息呢？”壹下子明白過來，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這壹點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，沖上去就要死於敵人之手，退回來就要死於軍法，這時，不妨好好先歇息壹下。
原文：
余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？
良久，忽曰：“此間有甚麽歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麽時也不妨熟歇。
擴展資料
寫作背景：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙， 漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠” 。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。
其詞開豪放壹派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之壹。蘇軾亦善書，為“宋四家”之壹；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友、好美食， 創造許多飲 *** 品， 好品茗， 亦雅好遊山林。
嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十壹歲的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，於嘉祐二年（1057年）進京應試。
當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。二人正銳意於詩文革新，蘇軾清新灑脫的文風，壹下子把他們震動了。
策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“臯陶為士，將殺人。臯陶曰殺之三，堯曰宥之三。”
歐、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽修聽後，不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”
6. 誰知道《記遊松風亭》的譯文啊~~余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚麽歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麽時也不妨熟歇。
我曾經借住惠州嘉佑寺。壹日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到亭子裏休息。卻看見松風亭的屋檐還在樹林的遠處，心裏想什麽時候才能走到啊？後來轉念又壹想，突然有了體會：“這裏為什麽就不能休息呢？”壹下子明白過來，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這壹點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，沖上去就要死於敵人之手，退回來就要死於軍法，這時，不妨好好先歇息壹下。
7. 誰能幫我翻譯{記遊松風亭}和{雪夜訪戴}這兩篇文言文我曾經在惠州的嘉佑寺住過，大步到了松風亭下，腳下覺得有點疲乏，想要在亭子下歇息壹下。
只是遠望有亭子的地方還在樹林之末，心裏想什麽時候才能走到啊？過了好久，忽然自言自語說：“這個地方有什麽不能歇息呢！”這個想法壹出來，馬上有壹種自己就像壹個掛在鉤上之魚忽然得到解脫的感覺。如果能悟解到這壹點，即使在短兵相接的戰場上，戰鼓如雷霆，沖上去就要死於敵陣，退回來就要死於軍法，這時，不妨好好先歇息壹下 王子猷居住在山陰，壹次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。
四處望去，壹片潔白銀亮，於是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上遊的剡縣，即刻連夜乘小船前往。
經過壹夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何壹定要見戴逵呢？”。
8. 求《 檀弓下》和《記遊松風亭》譯文謝了《 檀弓下》這個只是其中的壹個片段： 孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。
夫子式而聽之（1），使子路問之曰（2）：“子之哭也，壹似重有憂者（3）。”而曰（4）：“然！昔者吾舅死於虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。”
夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛 政（6）。”夫了曰：“小子識之（7），苛政猛於虎也！” [譯文] 孔子路過泰山邊，有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。
孔子扶著車前的伏手板聽著，派子路問她說：“妳這樣哭，真好象不止壹次遭遇到不幸了。”她就說：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在這虎上，現在我兒子又被虎咬死了。”
孔子說：“為什麽不離開這兒呢？”回答說：“這兒沒苛政。”孔子說：“弟子們記著，苛政比老虎還厲害！” （1）式：同軾，車前的伏手板，這裏用作動詞。
（2）子路（前542前480）：孔子弟子，魯國卞（今山東省泗水縣）人，仲氏，名由，壹字季路。 （3）壹：真是，實在。
（4）而：乃。 （5）舅：指公公。
古以舅姑稱公婆。 （6）苛政：包括苛煩的政令，繁重的賦役等。
（7）小子：古時長輩對晚輩，或老師對學生的稱呼。識（zhì誌）：記住。
《記遊松風亭》原文 余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。
望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什麽歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麽時也不妨熟歇。
譯文： 東坡曾經借住惠州嘉佑寺。壹日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林裏休息。
卻看見松風亭的屋檐還在樹林的遠處，心想：怎樣才能到得了。後來轉念又壹想，突然有了體會：“這裏為什麽就不能休息呢？”壹下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。
蘇軾雖被貶官有二品大員壹下官至九品，遠發海南，但晚年的他政治心態和人生已趨向平和，“人為什麽壹定要登上某個極點呢？為何不欣賞沿途的風景，歇歇腳後下山呢？”。