當仔細品讀壹部作品後，大家壹定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫壹篇讀後感了！怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是我精心整理的《瓦爾登湖》讀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《瓦爾登湖》讀後感1我們久久生活在世俗的繁亂之中，時間久了自然就會產生厭倦感，可是生活在大自然中就不壹樣，大自然永遠是我們最忠實的夥伴!
《瓦爾登湖》的作者梭羅就是壹個鄙棄功名，討厭上流社會，追求自然的人。因此他獨自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。
他在這裏固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動物夥伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測山川與河流，還可以采摘山中的野果，與小動物親密接觸。這種無人打擾的生活是多麽的令人向往啊!沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會的腐臭味，這兒的空氣都彌漫著自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活著，為了什麽?為了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得壹文不值。
與此同時，我發現作者梭羅是壹個很特別的人。他活得很真實，不畏強權，他會在任何場合說出自己心中的真實感受。遇到那些攀附他的人，他也會毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。
其實，我倒是十分欣賞他的性格，那麽的桀驁不馴，那樣的真實。恐怕現在沒有幾個人能像他這樣了。
他熱愛自然，熱愛故鄉的壹草壹木勝過愛自己的生命。
美麗的自然，我們只有真正遠離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現在或許我們永遠都感受不到了。難道還有哪壹片森林是完整的嗎?由於人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無常”。是了，我們永遠也無法貼近她了，是了……
《瓦爾登湖》讀後感2《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的壹部作品，據說為了創作這個作品，他專門在瓦爾登湖住了兩年。他曾經在美國哈佛大學學習，後來他在瓦爾登湖旁邊隱居。
可想而知壹個人獨居兩年心裏面那種孤獨與寂寞其實很難理解的。梭羅的《瓦爾登湖》講述了壹個追求完美的藝術家，有壹天他想做壹根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我壹生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他壹心壹意，努力的去完成他的作品，在他整個工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，他卻不知不覺保持著青春，最後當手杖完成的時候，它非常完美，成為了壹件非常美麗的作品。
從這個故事中我們要知道做好壹件事情其實並不容易，我們不要用世俗的陽光看待每個人，專心做好自己的事情才是最重要的，而做好壹件事情需要妳保持壹顆簡單的心。
梭羅是壹位美籍法裔，他的作品剛剛問世的時候其實沒有多少人關註。然而這部作品的光芒卻無法阻擋，今天他的作品聞名天下。
後來了解到，梭羅反對美國奴隸制度，反對美國對墨西哥的侵略，他對人類社會中他認為是惡的憎恨程度不下於對大自然的熱愛。1984年梭羅在瓦爾登湖已經生活了兩年零兩個月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了壹個棲身之所，也為他提供了壹種獨特的精神氛圍。
讀完這本《瓦爾登湖》，雖然用了我壹點時間，我願意多花點時間去看書，慢慢的看壹本書。我讀完這本書的感悟是我們壹定要對自己負責。
《瓦爾登湖》讀後感3梭羅說，人舍棄越多就越富有。居無定所，就會享受每壹個地方的好時光，讓自己變成富人，思想中獲得壹片自然風景，每年再看也就會都有此收獲。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進詩篇，只把空殼留給了農場主。
仁者見仁智者見智，對於自然風景也是如此，不同的人就會有不同的感受，比如，喜愛的就會感覺到淒美，不喜愛的就會感覺到寒冷。梭羅告誡人們，盡量遠離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋裏。田地，少而勤，呵護在心，自然會得到很多樂趣。
梭羅來到林間居住，像報曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而為人，應該追求什麽才是最好的，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時刻。他對此的描述，給人帶來清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數人卻如井底之蛙，壹生也沒有去看壹看，去感受壹下真實的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物欲橫流過自己的思想，把自己思想的壹切淹沒，這是多麽可悲的事情。
人居於時空之中，宇宙萬物之間，所占不過壹隅之地，像自然壹樣簡約純潔，思想如世界壹樣豐盈飽滿，充滿神秘的不可知。人居於某處，人又為何而生？
每日清晨是自我更新的時候，清晨最有價值，萬物醒悟的時辰。清晨，有清醒的頭腦，壹日之計在於晨，清晨也是人精神最純潔的時刻，梭羅關於清晨的描寫詩意又富有哲學意味。梭羅提出覺醒便是生活，對清晨的覺醒，那是壹種精神，要心懷無限向往，那是生命升華的狀態。梭羅提出，讓時光升華，才是境界最高的藝術，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。
《瓦爾登湖》讀後感4“無論妳的生活多麽艱難
請正視它 好好的活下去
別逃避它 也別咒罵它。
它並沒有妳那麽糟糕。
當妳最富裕的時候
妳的.生活反倒最可悲。”
亨利.戴維.棱羅於1845年7月4日搬至瓦爾登湖獨自生活。
在閱讀本書導語時，看到這句話，我的腦海中很自然的聯想到了陶淵明的歸隱。當我慢慢的開始往後翻閱時漸漸的明白了其中的不同。
在陶淵明的詩文中常常能夠看見許多對人性的批判與對官場的抨擊。而《瓦爾登湖》更類似與棱羅的生活雜記 ，它更多在於表現自己的生活方式與人世之間的思考。他的思考往往會給人壹種戳中靶心的痛快，正因為他的特立獨行，連他自己也不得不承認他是孤獨的。對於棱羅的“孤獨”人們有了許多的理解，有人說，這讓她想起了黑麥筆下的樹“它們好似孤獨者，它們不像由於某種弱點而遁世的隱士，而像壹些偉大而落落寡合的人物。”的確，這能夠很好的比喻棱羅。
比起中國古代多數因厭倦官場而隱逸的隱士們不同，他的歸隱更多的是享受於被自然沐浴的獨居生活， 壹個人搭建木屋，耕地，制作生活用品，壹個人目送著四季的變遷，壹個人漫步在廣袤的森林裏，聽風呼嘯的聲音，安靜，美麗又平和。真正熱愛自然，就是用心來擁抱它，感受它，棱羅做到了這壹點，也獲得了自然的饋贈——比大多數人觀察到更細微的事物。
當我壹次次翻閱《瓦爾登湖》我心中隱隱燃起了對於這種生活的向往。這並不是說我厭倦了庸碌的生活 ，我愛它，而我卻不能夠在這兩者中做出選擇，只能沿著生活原本的軌跡繼續打轉。我想，這便是我無法達到這樣的人生高度的最大阻礙。
我想，當我們面臨許許多多零零碎碎的小挑戰時。我們才會明白棱羅的偉大，生活的偉大。
《瓦爾登湖》讀後感5在某種程度上說，《瓦爾登湖》就像是康科德地方誌中的動植物篇。誠然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過，始終致力於觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及壹年四季的變化進程。
梭羅不論對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真可以說是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會內部各族群之間和諧相處。自古以來，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達新大陸後不僅肆意殘殺無辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對印第安人持極端歧視的態度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時，壹邊立論公允，痛斥時弊。壹邊又提出不少積極性的批評與建議，其內容十分廣泛，涉及飲食文化、住房建築、生態環境、學校教育、農貿漁獵等。梭羅諸些舉動和言論，引起我的壹些思考。
當今中國，到處可以見到人們侵犯生態環境，環境治理成了社會和諧的壹大問題，且不論其它生態物種，就說樹吧!
樹，是我們人類最先的寄托，在樹上吃住行，樹為我們人類提供了最根本的家園;樹能如此，那些其它動植物呢?我想它們生態作用壹定也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那麽多，人類當予反思，來感恩這地球上最偉大的母親!
《瓦爾登湖》讀後感6我翻書不多，但每每翻完壹本，總喜歡塗鴉壹番，不敢言“讀後感”，大抵是對自己的感言不夠自信，所以總說“讀後”，是不是感悟，並不在意。
原來妳是這樣壹本書！也許聽過書名《瓦爾登湖》，也許沒有聽過，看到密友手邊放著壹本，作者是美國的亨利？戴維？梭羅，我腦子猜想這大概是壹本濃情散文類書籍，或是壹碗雞湯，並不是我愛翻的類型。只是臨近春節，突然想讓自己更慵懶壹番，於是拿起翻閱，想象著拉薩的陽光、午後的咖啡，斜躺於沙發，應是壹種美妙地享受。
書中內容描述的是壹個半世紀前梭羅在瓦爾登湖獨居的日子裏所見所聞、所思所考，所以書本推薦標準了這是壹本集文學、哲學與博物學於壹身的書籍。我看的這個版本是由李繼宏翻譯，文字沒有過度優美，恰到好處，讀來非常舒心，還能學習壹些現在已經不常用但是略顯古典的詞匯，這些句子和詞匯，就如壹個優雅的女子，沒有濃妝艷抹，也沒有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時隔快壹兩百年，依舊適用當今時代，不論中外。
梭羅的鄉下生活，在我人生頭20年，有所經歷，只不過我沒有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火；梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆；梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚，我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹；梭羅……梭羅反思著人類物質生活、開發自然，而我盼望著長大，思索著這輩子做些什麽才不至於在世界枉存。
不過，這本書的最後幾個章節，寫瓦爾登湖的冬天，冬天的動物、冬天的湖，太過博物，略顯科學，不那麽有趣。不知道是梭羅經過幾年，想說的盡說了，或者已經急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關懷和哲學思考。
《瓦爾登湖》讀後感7讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時的所見所聞所感，這其中也穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。
最深的感觸就是在這個喧囂、繁雜的世界裏我們隨著社會的腳步，生怕被這個社會落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應該主張生活簡單，不應該過分的追求物質上的享受，而我們應該註重心靈方面的提升，探索內心的未知領域。
《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經歷與體驗，引起了我們的***鳴，人在沒有了自己內心的貪念和雜欲之後，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會有更多的時間和精力去審視自己的內心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進行了對比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會上無法找到內心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。在這個繁雜的社會上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對生活的逃避而實則是作者熱愛生活，熱愛自然的表現，是我們應該追求的高尚的內心境界。
如今，在社會上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質上的享受。仿佛對財富的追求成了生活唯壹的樂趣和意義。這樣日復壹日，年復壹年，生活就像鋼鐵壹樣冰冷、堅硬，與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活，快不快樂與貧富無關，與精神財富有關。
清風明月，花開花落，只有在寂寞和清淡裏，才能淡然平靜，才會懂得什麽是真的生活。
《瓦爾登湖》讀後感8在寂靜無聲的夜晚，翻開這本富含哲理的書，就像遊覽壹個人的人生歷程。
梭羅是這本書的作者也是這個故事的主角。剛從哈佛大學畢業的他，決心獨自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起壹座小木屋，過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。妳可能會想這不就像美國式陶淵明嗎？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟，涉獵廣泛。熟讀哲學書籍，對中國哲學也十分熟悉，對世界有深刻的洞察力。
在瓦爾登湖人煙稀少，孤獨是家常便飯。但他以此為樂，靜下心留心生活，鉆研學術。他說：“我的寧靜只有微瀾蕩漾，而無巨浪翻騰。”他適應孤獨，愛上獨處。沈醉於學術與自然，在獨處中發現自身的不足，看清事物的本質。
在現實生活中，我們難以給自己壹個類似梭羅般的環境。但在艱難困苦之中，往往是最孤獨無助之時，猶如獨自駕駛壹葉小扁舟在海上飄蕩。適於孤獨，學會獨處十分必要。它能使壹個人在困難之中看到未來的希望與方向，不被事物所披的外衣所迷惑，堅定自己的信念，無畏面對。
梭羅認為“社交往往太廉價。”在獨處中找到那個本真的自己。在期中考後，我的成績可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中，天旋地轉，我仿佛迷失了自己。漸漸地，我終於發現自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失，我看不到未來的希望……
孤獨讓我清醒下來，我終於緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔，感受自然的勃勃生機，認清頭上的北極星，心已平靜如瓦爾登湖。
從孤獨中走出，願少年初心不改，壹往無前……
《瓦爾登湖》讀後感9壹直想拜讀美國大作家梭羅的著名散文《瓦爾登湖》，奈何卻苦於沒有時間和機會。今年暑假終於拿起了這本文學巨作，沒想到壹讀就入了迷，因為梭羅筆下的瓦爾登湖實在是壹個讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀上半葉的美國，處於經濟轉型階段，社會發展迅猛，人人都為了名利而奮不顧身，但作者卻在此時投身於大自然的懷抱，這份勇氣實在是令人欽佩。他厭倦了城市工業帶來的喧囂，只想遠離壹切，去尋找內心深處真正的平靜。
壹抱起這本書，我就覺得放不下來了，為作者筆下那個神秘而寧靜的瓦爾登湖而深深著迷，也為他這種勇於追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁，作者與木屋相伴，跟飛鳥對話，親自開墾荒地，耕田勞作，這種生活狀態，在我看來才是真正的活著。反觀當下社會的我們，為了追名逐利，早就拋棄了內心世界，每天早上坐著擁擠的地鐵上班，為了雞毛蒜皮的小事跟他人爭吵，我們沒有在生活，只是為了活著而活著。試問，妳有多久沒有停下腳步好好直面自己的內心了？妳有多久沒有離開繁華的城市回到淳樸的鄉村了？想到那句很有名的話“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。話雖如此，可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然，也缺少陶淵明那份“采菊東籬下，悠然見南山”的逍遙。因為我們肩上的擔子太多，我們的思想負擔太重，我們沒有辦法把什麽都拋下，只去尋找那種詩意的世界。
讀完這本書，我還是要為了學習和生活所奔波，但這並不意味著《瓦爾登湖》對我沒有影響，相反，它對於我來說，是壹種精神的寄托，是我理想中的烏托邦，是能時時刻刻地讓我找到內心的淡然與恬靜。
永遠不要遠離自然，在這個浮躁的社會更是要如此。
《瓦爾登湖》讀後感10在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數的動物的需要沒有本質的區別，從這裏，我領悟了最簡單的人生哲理——其實我們可以活得很簡單，因為簡單，我們也可以活得更加灑脫，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有壹種人，這種人看來闊綽，實際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經積蓄了壹些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了壹副金銀的鐐銬。”
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格並不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：
1、作為壹部自然的書籍；
2、作為壹部自力更生、簡單生活的指南；
3、作為批評現代生活的壹部諷刺作品；
4、作為壹部文學名著；
5、作為壹本神聖的書。我想，不管是哪壹種讀法，於我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。
《瓦爾登湖》讀後感11蘇東坡有言：”幾時歸去，作個閑人。對張琴，壹壺酒，壹溪雲。”梭羅在《瓦爾登湖》寫道：“我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。”《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現實的銅墻鐵壁，為我們的生活打開壹扇窗，他無心勸導他人，只真誠地給我們讀者拋出壹個憑窗遙望的機會。
這個快節奏的時代壓縮了地理空間和心靈疆域，喧嘩浮躁的風沙早已彌蓋了心靈的沈靜。梭羅掙脫時空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的安謐中尋找壹種本真的生存狀態，找尋壹種更詩意的生活方式。“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊”。在長達兩年的時間裏，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。”他崇尚自然，樂於湖水、森林和飛鳥，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版壹百六十多年，而今時代巨變，社會發展迅速，人類世界上天入地無所不能，繁華發達無所不在。然而，瓦爾登湖在今天仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補，正如徐遲所說，“在繁忙的白晝讀它，有時會將信將疑，覺得它並沒有什麽好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得‘語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸’，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。”梭羅是壹棵樹，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們都要努力去找尋並堅守內心深處所熱愛的生活，終有壹天，妳歷遍的山河會全然化作塵埃，當塵埃已鋪滿妳的目光之外，再也看不見海，願妳也停不下來，心裏那泓湖水還在，“那裏風清月朗，湖光十色，那裏日暮溫柔”。
《瓦爾登湖》讀後感12第壹次讀梭羅，讀的是這本《瓦爾登湖》，大概是因為我懷有壹期壹會的希冀去同它相遇，投桃報李之下，每壹次的窺探都有所得，於是才有了今天這番心情的鋪陳：他實在是有幾分陶潛的味道，兩者貫通中西方的深澗得以***鳴，采菊人生東籬之下，可曾擷得壹抹馥郁？
我開始探索他，同時接受他，在文字中我終於找到我所應該做的：平和。這個世界太浮躁了，當燈紅酒綠鋪滿城市的重心，邊緣的陰暗角落反而有幾分風骨，我們應當清醒壹點——作為國家未來的中流砥柱，青年壹代不能垮掉。縱觀過去，各路觀點交鋒不止，我們讀書然後曬在社交媒體上，但是書的骨髓卻未必吸收；我們去健身然後在網上發圖，但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之，我們做了太多人雲亦雲的事情，卻從來沒有想過跳出來，主流的價值觀從來不是附和，而是內心的真正認同。
我們是否也能在被裝點地越來越花哨復雜的生活中，還原他的本來面目？其實我們都受到了浮躁的影響，而這時平和就顯得尤其可貴。我們讀書，只為了和這本書的作者交流；梭羅寫書，或許也沒有帶著什麽去改變誰的意願，他只是把自己的想法傾訴出來，而我恰好在合適的年紀看到了，了解了。於是我讀出來幾株孤菊的清矜，從方方面面教我們不拘束地放下。平和是壹種難得的智慧，我們在求學生涯中最忌諱的兩種情況都得到了解決：荒廢學業者他幫助妳找到樂趣所在；勤勉於思者他告訴妳如何保持平常心。
跨越地域和時間，隔著語言和文字的差異，我還是受到了他的教誨，如他所言：知道自己知道什麽，也知道自己不知道什麽，這就是真正的知識。
《瓦爾登湖》讀後感13要說美國19世紀的超自然主義之父大衛亨利梭羅，不免想起田園哲學筆錄《瓦爾登湖》。這部書都圍繞梭羅為了驗證自己離群也能生活的想法，並對當時底層農民的眼界狹小的不滿，決定靠自己，靠智慧和雙手生活，因此在壹個叫瓦爾登湖畔定居，自己建造小木屋，說實在的，我自己很喜歡木屋的，還有草場。木屋裏的東西也很普通，三把椅子，壹張桌子，壹個燒水壺，壹張床，還有壹些工具和幹糧。每天出去捕魚和翻地種豆，這不免讓人想起了中國東晉的陶淵明，少無世俗韻，性本愛丘山的詩句。
在壹個人生活在瓦人登湖的時候，偶爾有壹些過路人來拜訪，大家壹起談論些發生在自己身邊有趣的事，是壹種原始的最質樸的生活。
然而在過了將近200年，人不免有些懷戀當年梭羅離群的原因，在如此喧囂的世界，是否還真的有人類安居樂業的寶地，不用關註現代科技的文明，遠離紛爭和鬥爭，真正做到人與自然和諧相處。
《瓦爾登湖》詮釋的是壹種最原始生態的生活，茂盛的灌木，清澈能見底的湖泊，不用擔心魚的過度捕殺，只在需要是壹種含信念，壹把鋤頭，力量是不大，創造不了摩天大樓，但對壹小塊土地實則是厚愛，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋潤，使作物成長。梭羅做的是每個人都可以從事的活動，但最後為什麽會有這麽多人想要效仿，但最後又放棄了呢？原因嗎，是復雜的，在經歷了幾百年後，人類是否還能如此放下壹切的生活，我只能說，梭羅做的是我們向往的生活，但能體會其真正滋味，非梭羅莫屬。
《瓦爾登湖》讀後感14在梭羅寧靜的《瓦爾登湖》裏，我找到三張散亂地放著的椅子，很簡陋，它給人留下深刻印象是因為梭羅的幾句話：我的屋子裏有三張椅子，獨坐時用壹張，交友用兩張，社交用三張。
“人只有壹個半朋友”，壹個肝膽相照的，半個能為朋友犧牲自己利益的。所以交友只需兩張椅子，壹張給朋友，壹張給自己。社交需要三張椅子，留壹張自己坐，壹張給增長的知識，壹張給促膝而談的樂趣。如果還有其他的椅子，就顯得多余了。有四張，想湊壹個麻將桌或牌桌;如果是五張，其中壹張必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大搖大擺地走進來，躋身其間，旁若無人地坐下，蹺起二郎腿。對過著純粹內心生活的梭羅來說，這是無法忍受的。他是壹個從社會結構遊離出來的原子，五張椅子會讓他回到原有的生活狀態。三張椅子，梭羅的需要就這麽簡單。
更有趣的是我穿越歷史的目光又在居裏夫人的會客廳看到壹張簡單的餐桌和兩把簡樸的椅子。居裏的父親曾經要送他們壹套豪華的家具，他們拒絕了，原因很簡單：有了沙發和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費時間未免太可惜了。為了不讓閑談的客人坐下來，他們沒有添置第三把椅子。
居裏夫人後來說：“我在生活中，永遠是追求安靜的工作和簡單的家庭生活。”兩張椅子，讓他們有了事業上攜手***進的伴侶，沒有多余的椅子，使他們遠離了人事的侵擾和盛名的渲染，終於攀上科學的頂峰，閱盡另壹種瑰麗的人生景觀。
梭羅純粹，居裏夫婦高尚，在生命的質量上都是常人無可企及的。他們都沒有多余的椅子。
《瓦爾登湖》讀後感15“昨天那本書跑到哪兒去了？”我壹邊嘀咕著，壹邊像只小狗壹樣在圖書館密密麻麻的書中尋找那獨特的芳香。
啊，在這兒！漆黑的書脊，閃閃發亮的四個字《群星閃耀》。它像極了夜空的壹顆星，閃爍著迷人的光芒。我像壹個餓了許久的人看見大餐壹樣，不由自主地跳進了書的海洋。
我壹會兒和拜占庭皇帝壹同守護城墻；壹會兒與亨德爾見證奇跡的發生；壹會兒跟斯科特上校壹起去往神秘的南極；壹會兒又痛心地看著在決定命運的壹分鐘拿破侖慘敗滑鐵盧，無可奈何地看著格魯西率領著將士們慢慢遠去……
在家裏，我沈浸在《瓦爾登湖》，流連忘返。書房看，餐桌看，就連上廁所也在看。瓦爾登湖的叮咚流水聲；梭羅的哢哢造房聲；周圍松鼠、百靈的歌唱聲就像壹支變幻莫測的曲子；湖面碧波蕩漾，周圍盡是參天大樹，梭羅的精致房屋美不勝收……真是令人嘆為觀止。我陶醉在如詩如畫的瓦爾登湖，腳麻得猶如蟻嚙卻渾然不覺，只知陣陣書香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所。
“啪”，門被擰開。媽媽壹臉的不悅：“又這樣！”雙目噴火，似乎又是壹場暴雨。“這是最後壹次，絕沒有下次。”我趕緊乖巧的保證。其實，我的心裏卻盤算著下次怎麽逃過媽媽鷹壹樣的眼睛。
沈醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入書海深處。爭讀，爭讀，惹得媽媽憤怒。