中世紀騎士的騎士精神是無可爭辯的，對吧？我是說，他們有騎士精神和壹切.
但是，等等，不是所有的騎士都是騎士，他們也沒有壹個普遍同意的騎士意味著什麽.
他們甚至都不同意必須有騎士精神.
那些密碼呢？好吧，他們也不壹樣，騎士可能是大多數人想到中世紀時首先想到的人物.
中世紀騎士的壹個定義是“以騎兵的身份為君主或君主服務的人”.
“騎士守則”與騎士的這個功能性定義密切相關.
從本質上說，這壹“準則”規定了騎士應該如何表現自己.
盡管經常被稱為“法典”，騎士精神在中世紀並沒有被編纂成法典.
此外，關於這壹行為準則的內容還沒有達成壹致意見，康拉德·馮·林堡在《馬內塞法典》（Codex Manesse）（14世紀初）中作為壹名騎士被他的夫人武裝起來.
（公***領域）騎士壹詞間接源自中世紀拉丁語和拉丁語中的caballarius和caballus，這兩個詞分別翻譯為horseman和nag，pack horse.
這些都為“騎士”壹詞提供了壹個功能性的定義.
但作為壹種行為準則，騎士精神是在中世紀發展起來的.
據估計，在十字軍東征之後，騎士精神在12和13世紀達到了頂峰，十字軍東征的產物之壹是建立了醫院和聖殿騎士，兩個最著名的中世紀騎士團，大師皮埃爾·奧布森和高級騎士醫院騎士團.
（公***領域），事實上，關於什麽是騎士守則，還沒有達成***識，根據作者的描述，這是不同的，羅蘭之歌中有壹個版本的騎士守則，《羅蘭之歌》是11世紀中、12世紀初以朗塞沃戰役為基礎的史詩，被認為是法國現存最古老的主要文學作品，《騎士法典》中多達17條禁令被確認.
其中壹個與上帝和基督教信仰有關，例如“敬畏上帝，維護他的教會”.
另壹些則概述了騎士和他的臣下之間的適當關系，例如“以勇氣和信仰服侍陛下”和“服從掌權者”.
此外，還有許多關於騎士在日常生活中應該如何表現的指示.
其中包括“時刻說真話”、“保護弱者和無助者”和“在任何開始的事業中堅持到底”八個階段的“羅蘭之歌”.
（公***領域）騎士守則的另壹個例子是勃艮第公爵菲利普在15世紀建立的金羊毛勛章中定義的12種騎士美德.
這十二種美德如下：信仰、仁慈、正義、睿智、謹慎、節制、決心、真理、慷慨、勤奮、希望和英勇.
這些美德中的許多都是羅蘭之歌所包含的騎士價值觀的回響.
羅蘭是壹位寓言騎士，正準備以三位壹體的“邪惡的菲迪”圖為盾牌，與七宗罪作鬥爭.
這是約1255-1265年威廉·佩拉爾德斯（William Peraldus）所作的《關於罪惡的論著》（Summa Vitiorum）插圖的壹部分.
（公***領域），另壹種形式的騎士守則在1023年博韋的沃林主教為法國國王羅伯特二世（被稱為虔誠者）和他的騎士們提出的誓言中得到遵守.
在這次宣誓中，主教強調了壹些騎士不應該做的事情，包括襲擊手無寸鐵的牧師，不合理地盜竊牲畜和殺害牲畜，以及無故燒毀和毀壞房屋.
沃林主教的《騎士守則》的語氣與上述兩個例子大不相同早期的.
在他的誓言中使用否定詞，也許表明他那個時代的法國騎士是相當暴力的人，而這樣的“騎士守則”並不完全是壹個本質他們的理想是效仿，但更確切地說是某些法律來約束他們的暴力行為.
《法國國王羅伯特二世》（1837）作者：快樂的約瑟夫·布朗德爾.
（公***領域），最後，值得註意的是，騎士守則是壹個相當主觀的術語，可能采取各種形式.
在羅蘭之歌中，這個法典告訴騎士他應該做什麽，而沃林主教的誓言則強調他不應該做什麽.
另壹方面，善良的菲利普法典更抽象，更註重美德，而不是騎士應該/不應該做的具體行為.
盡管如此，騎士法典在中世紀結束很久之後就吸引了人們，並壹直持續到今天.
（公***領域），頭像：“上帝的速度”（1900）埃德蒙·萊頓.
來源：公***領域，作者：吳明仁，我是壹名大學學生，獲得考古學學士學位.
我的興趣從對考古/文本/圖片數據集的“傳統”到“激進”解釋.
我相信，來自兩個極端的倡導者的智力投入將有助於.閱讀Mor.