顧貞觀
寄吳漢槎寧古塔，以詞代書。丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作。
季子平安否?便歸來、平生萬事，那堪回首!行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應見慣， 總輸他、覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。 淚痕莫滴牛衣透。數天涯、依然骨肉， 幾家能夠?比似紅顏多命薄， 更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承壹諾，盼烏頭、馬角終相救。置此劄，君懷袖。
顧貞觀(1637—1714)字華峰，無錫(今江蘇無錫)人。清代康熙五年(1666)中舉人，為國史院典籍。他是清詞中的壹大家。
從小序中，我們知道此詞作於“丙辰”，即康熙十五年(1676)。這是詩人“以詞代書”寫給他的好友吳漢槎的壹封信。吳漢槎是吳兆騫的字。清順治十四年(1657)，他因江南科場案件牽連而謫戍寧古塔(今黑龍江寧安)。詩人當時正在納蘭性德家中教書，寫此詞表示對朋友的同情與慰藉。納蘭性德見詞後“為泣下數行”，懇求當時任相國職的父親納蘭明珠予以救助，吳兆騫遂被放回。在歷代官怨詩中，能以詩詞感動他人而使謫戍之人得救者，大概唯此壹例而已，這可謂詩壇佳話。
此詞表達了作者對吳漢槎遠謫的深切關懷、同情和慰藉，側面反映了吳漢槎受貶之後的悲苦和怨憤。
詞的上闋寫詩人對好友的慰問和同情，對其遠謫深表不平。
首句表達了詩人對遠謫的吳漢槎的深切關懷。“季子”：春秋時，吳王壽夢之子季劄，有賢名，因封於延陵，遂號稱“延陵季子”，後來常用“季子”稱呼姓吳的人。“便歸來”三句，是寬慰吳漢槎，意思說，妳即便回到京師，也不會有多少愉快和歡樂，生平許多事紛紜復雜，官場坎坷，令人不堪回首。這既是勸慰，又含有對好友被貶之不平。“行路悠悠”兩句，既顯示友人遷謫之遙遠，又發出誰人能予關心的慨嘆，同時也寫出了“關山難越，誰悲失路之人”的世態炎涼。“母老家貧子幼”六字，寫出了友人貶謫遠方的家庭困境。江南科場案判決，吳漢槎的父母兄弟妻子兒女都要壹起流放寧古塔，後來由於友人的斡旋，其父母兄弟得免流放。吳氏之子吳振臣，康熙三年(1664)生於寧古塔，此時十三歲，故說“子幼”。詩人完全沈浸在友人遠謫的悲傷之中，以至“記不起、從前杯酒”，可見詩人是先友人之憂而憂，二人情誼篤深。“魑魅搏人”三句，形象地反映了當時社會官場上互相傾軋、反復無常、爾虞我詐的情形，而友人不過是江南科場案的壹個犧牲品而已。可見詩人已悲憤至極。“冰與雪”暗喻詩人與友人都是當時冷酷的政治統治下的輾轉反側之人，不能自由。其間包含著詩人怨憤之情。“冰與雪”又與小序中的“冰雪中作”相呼應。
詞的下闋，敘寫了詩人對友人的勸慰和將竭盡全力相救的決心。
“淚痕莫滴牛衣透”，是勸慰友人不要過度傷心，心胸要開朗壹些，豁達壹些。牛衣：本指牛被，用草和亂麻編成給牛禦寒蓋的，這裏指粗劣的衣服。從中透露了友人貶謫生活的艱辛。“數天涯”三句是說，數壹數普天下遠謫他鄉而又能骨肉團聚在壹起的，又能有幾戶幾家?吳漢槎是同其妻壹起遠戍寧古塔的，在那裏生了壹男四女。在詩人看來，這又是不幸中的大幸。事實確是如此。吳氏的遭遇，同那些“紅顏多命薄”的人們相比，“更不如”吳氏者“今還有”。詩人運用對比手法，勸慰好友在“只絕塞、苦寒難受”.中仍然要達觀些，堅持活下去。“廿載包胥承壹諾”三句，是詩人向好友表示自己將全力以赴予以解救的決心。吳漢槎自江南科場案的發生至詩人寫此詞時整整二十年。這裏，詩人運用兩則典故表示搭救朋友的堅貞不移的信念。春秋時，伍子胥避害時從楚國逃往吳國，對申包胥說：“我必覆楚。”申包胥答道：“我必存之。”以後，伍子胥引吳國兵陷楚都郢，申包胥入秦求兵，終復楚國(參看《史記·伍子胥傳》)。“烏頭馬角”也是典故：戰國末，燕太子丹為質於秦，求歸。秦王說：“烏頭白，馬生角，乃許耳!”燕太子丹仰天長嘆，知歸期無矣(參看《史記·荊軻傳贊》註)。詩人引用這兩則典故， 旨在說明友人壹定“終相救”。據說詩人曾為友人回京師奔走不息，並曾被傳為佳話。據作者自序說：納蘭性德初見此詞時“為泣下數行”，深受感動，最後終於鼎力相助，救出了吳漢槎。最後兩句，詩人希望友人將“以詞代書”的信件保存著，作安慰，放寬心，解憂愁，盼回京。
顧貞觀善填詞，曾自信地說：“吾詞獨不落宋人圈圃，可信必傳。”他在藝術手法上重白描，不喜雕琢，以情取勝，真切感人。這首詞，詩人以赤誠之心，對朋友勸導、寬慰，“以詞代書”，如敘家常，痛快淋漓，宛轉反覆，情深意長。