“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”是壹個俗語，意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱，出自《管子·牧民》。
出 處
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”出自春秋時期輔佐齊桓公成為第壹霸主的管仲之口，在《管子·牧民》的原文裏是“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。
西漢史學家司馬遷在《史記·管晏列傳》的引文中改動了壹個字：“則”改成了“而”，就有了為後世津津樂道的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。現壹般認為，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”出自《史記·管晏列傳》：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”釋義為：糧倉充實就知道禮節；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有壹定制度，六親就緊緊依附；禮、義、廉、恥的倫理不大加宣揚，國家就會滅亡。頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。
《管子》簡介《管子》是先秦時期各學派的言論匯編，內容很博大，大約成書於戰國(前475～前221)時代至秦漢時期，內容很龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點。《管子》壹書的思想，是中國先秦時期政治家治國、平天下的大經大法。《管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集結。即以此為稷下之學的管子學派。
《漢書·藝文誌》將其列入子部道家類，《隋書·經籍誌》列入法家類。《四庫全書》將其列入子部法家類。清代史學家章學誠說：《管子》，道家之言也。據中國日本學者統計《管子》全書幾乎各篇都有《老子》的語言片段與哲學思想。內容博大精深，大約成書於春秋戰國（前475～前221）至秦漢時期，漢初有86篇﹐今本實存76篇﹐其余10篇僅存目錄。包括儒家、法家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點，其中以黃老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家雜之，其中的法家思想是道家影響下的法家思維。