作者介紹：白梅傑，筆名百葉之窗，22歲，河西學院學生，喜歡每壹次出發和到達。
?
8月3日，初逢這裏，幽然見得蒼翠疊嶂、山崖壁立、鮮花搖曳，綠樹茂林間峭壁崢嶸，黃紅色的石壁上留有無數凹陷的痕跡和摩崖石龕，只是覺得在深深的峽谷裏，有點兒冷。
說到這個美麗的峽谷，還有壹段傳奇故事。曾有著名的河西地區的儒學大家郭荷在這裏留下壹段佳話。郭荷，甘肅秦安人，儒學世家，明究典籍，特善史書。郭瑀，公元350年前後來到臨松薤谷。郭瑀拜郭荷為師，成了入室弟子。前涼之第六任帝王張祚不斷登門拜訪希望郭荷出山，協助他治理官學，郭荷推脫不掉被迫出山，但出山之後卻被雪藏深宮陪太子讀書。郭荷不悅，請辭回到林松薤谷，壹年後去世。郭瑀為師父守孝三年後，進入臨松薤谷山野深處修學。郭瑀帶領弟子在臨松薤谷開鑿石窟，在這裏安身傳道授業解惑。或許郭瑀本人並不知道他們為安身而修建的石窟，在並不遙遠的未來成為了中國重要的佛教造像聖地馬蹄寺石窟群，同時也成為那個時代河西走廊上儒家與佛教交匯的見證。所說到的這座石窟，因長期自然風化所致，並且千百年來在山體上開鑿而成，自然與人類都在這壹座座懸崖峭壁上***同留下了時間的印痕，也為這個幽靜的谷地留下了壹抹歷史的痕跡。
越往裏走，越顯得清幽，整個峽谷的最深處是臨松山瀑布，這瀑布有“九層峭壁鏟青空，三級鳴泉飛暮雨”的感覺，水穿山破壁，氣勢洶洶奔騰流下，懸空而至。在瀑布不遠處的水面上遊走著壹葉小船，壹位戴鬥笠的老者撐著桿，劃著船，思緒不禁飄蕩，驀然，好像把我帶回了那個陳舊的年代，悠然間好像看到遠處的峽谷裏有幾戶人家，炊煙裊裊升起，屋子前幾個小孩嬉戲打鬧，年輕的婦人時而看看孩子，時而忙著手裏的活，溫婉的笑著。水面上的老者劃著小船悠悠地哼著屬於這個地區特有的小調兒。這裏壹片祥和，沒有外界的幹擾，遠離了紛爭，真有壹種：禮尚往來，舉案齊眉至鬢白，吾老人幼皆親愛，掃徑迎客蓬門開的感覺。這好像是壹片祥和的“桃花源”勝地，此地落英繽紛，阡陌縱橫、良田美池、村落點布，有松峰聳翠，石窟藏書，飛泉灑玉，或許這裏當時令無數的文人墨客神往吧。轉眸間，我出神意會想像了屬於這裏的如煙往事。
天有濃雲，日光照不亮山谷。祁連山壁上的雪映襯著森黑的巖體，紋理愈加清晰。還有壹段斜坡，谷間飛瀑直下，落地有聲，隱藏在清幽裏，像極早春冰涼的清泉。林間有巨大的帳篷，是裕固族的風情，其間低語，像極早春晶瑩剔透的鳥鳴。這樣的祁連山，似曾相識，“我的家在很高很高的地方，馬背上的人們能撫摸到月亮，我的家在很遠很遠的地方，溫暖的氈房裏兒女在成長，當妳從絲綢之路走過，它會留住妳的腳步，當妳把祁連山遙望，它會牽引妳的目光”。到處可見美麗的風光，遍野的牛羊，祁連雪山腳下千裏，似迷人的畫廊；幸福的歲月，飄散著酒香，裕固的家園，是人間的天堂。還有那壹年年牧草青了又黃，雪山、牧場、家園、壹座座冰峰閃耀銀光。歌兒、花兒，還有裕固族人的夢想。
最後我們去的馬蹄寺，馬蹄寺始建於北涼，因傳說中的天馬在此飲水落有馬蹄印而得名。傳說中的馬蹄印跡現存於普光寺馬蹄殿內，成為鎮寺之寶。馬蹄石窟群是異常著名的，在這百丈懸崖的垂直巖壁裏開鑿洞穴的，是儒家大學者郭瑀，隨著佛教大規模東漸，才有佛教徒修建石窟造像。元代又融合藏傳佛教格魯派的教義，馬蹄寺最終定格成了儒佛並存，漢藏同輝的氣象。它被藏族人奉作菩薩自然出現的地方。穿行在崖壁內的三十三天石窟，猶如攀登通往佛國凈土的天梯，可見在當時科技並不發達的時代修建的不容易。向外遠眺，便能看見祁連山的空闊，渺遠，猶記起“不望祁連山上雪，錯把張掖當江南”這句詩。驀然低頭，看到壹位老者雙手合十，真摯的朝拜著，恰似仰望天國的安寧。
可能內心的純凈無物不外乎如此吧？
? 佛經中講，“禮佛壹拜，罪滅恒沙。”在多少次的起伏朝拜中，不斷夙願、祈求，不斷磕頭，雙手合十，虔誠朝拜。我想，這壹切不外乎做壹個有靈性的人，做有靈性的、內心通達的人足矣吧。