人際交往之禮分為以下三個小方面：
第壹，待人接物之禮。
《陳太丘與友期》中友人在約定好的時間內沒有到來，這是不守時，沒有誠信的壹種表現。對著孩子罵孩子的父親，這是不禮貌，不尊重他人的壹種表現。講禮貌、守誠信是壹個人立身行事之本，只有尊重他人，才能得到他人的尊重與理解。
《智子疑鄰》中自己的兒子和隔壁的老人有著相同的觀點：“不築，必將有盜。”但卻得到了“智子疑鄰”這完全不同的評價，從中可以看出因親疏關系的遠近，而遭到差別對待。對待任何人任何事，人們都應該保持公平，不能持有偏見，仔細思考其中的原因，公正地去判斷是非對錯。
《桃花源記》中從漁人與桃花源人的交談與來往中，可以看出桃花源裏民風淳樸，桃花源人知禮友善，對待外來人熱情好客。無論是對待熟人還是陌生人，人們都應該以禮相待，對人有禮是壹個人良好素養的體現。
《大道之行也》表達了社會成員應該不為自己謀私人利益，為他人竭盡全力辦事，不索取回報。全體成員間應該建立良好的關系，講求誠信，培養和睦的氣氛。
《馬說》中千裏馬的命運由伯樂決定，有了伯樂的賞識，才不會致使千裏馬被埋沒。由此引出社會中的管理者要學著善於發現人才、賞識人才、尊重人才、愛護人才，讓有才能的人施展其才華，創造出價值。
《送東陽馬生序》體現的是對待老師的禮儀，向老師求教時，態度要恭敬、虔誠，尊師重道。當遇到不同意見或被訓斥時，不要急著去反駁或辯解，先傾聽對方的觀點和建議，再去表明自己的想法。
第二， 交友之禮。
《孫權勸學》中魯肅被呂蒙的材質和謀慮所折服而願意與他結拜深交，拜見蒙母體現出交友的禮節。
《記承天詩夜遊》中作者正當感嘆知音稀少，沒有人與自己***同賞月之時，猛然想起好友張懷民，於是急切地去訪友。“懷民亦未寢”中“亦”字表現出兩個人心靈相通，處境相同，情懷壹致。
《湖心亭看雪》中指出作者到湖心亭看雪時遇到知音，壹起飲酒慶祝。
《隆中對》中劉備被諸葛亮的卓越才智折服，諸葛亮對劉備善於聽從意見、善於任用人才的態度滿意。
《廉頗藺相如列傳》中廉頗明白藺相如以國家利益為重，忍辱求和，他負荊請罪，積極認錯，後來他倆結成生死之交，朋友間交往應坦誠相待，知錯就改，寬容理解。
第三，送別之禮。
《送友人》《白雪歌送武判官歸京》《送杜少府之任蜀州》《采薇》《琵琶行》《雨霖鈴》所涉及到的內容都是有關送別友人。古人喜歡揮手表示道別，飲酒表示餞別，音樂表示送別，折柳表示贈別，“柳”與“留”諧音，這些實際上都是表達心中依依不舍之情。