佛法裏有個典故，說的是大通智勝佛，成佛之前修定，定境到了什麽程度呢？
“大通智勝佛，十劫坐道場。
佛法不現前，不得入佛道。”
說的就是這個現象。這個大通智勝佛，可了不得！在久遠劫前他有十六個王子，這些王子在他成佛後也陸續成佛，我們的本師釋迦牟尼佛就是他第十六個王子。可是大通智勝佛成佛的過程，也壹樣艱難無比。什麽道理呢？就是，得定不是究竟，得定也不意味著超越生死。得定到大阿羅漢的境界，也還沒有超越生死。也還未真正大徹大悟，真正得到解脫。
佛法中有雲：“荊棘叢中下手易，明月窗前轉身難”。說的就是得定之後容易執著在這個定境中，難以舍棄。得定之後要能繼續超越，如金剛經中所雲：“知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法”。知道這個仍非究竟。
大阿羅漢壹定八萬四千劫，這個八萬四千劫是個比喻，形容時間很長。這是完全可能的，不是什麽出奇的事